رجال حول الرسول صلي الله عليه وسلم(متجدد باستمرار)

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم

اقدم لكم موضوع

][][§¤°^°¤§][ رجال حول الرسول][§¤°^°¤§][][

وان شاء الله هيكون موضوع متجدد باستمرار

اولا سنبدا في

(¯°·._.·(مصعب بن عمير )·._.·°¯)

أول سفير في الاسلام

=========================================================================

هذا رجل من أصحاب محمد ما أجمل أن نبدأ به الحديث.

غرّة فتيان قريش، وأوفاهم جمالا، وشبابا..

يصف المؤرخون والرواة شبابه فيقولون:" كان أعطر أهل مكة"..

ولد في النعمة، وغذيّ بها، وشبّ تحت خمائلها.

ولعله لم يكن بين فتيان مكة من ظفر بتدليل أبويه بمثل ما ظفر به "مصعب بن عمير"..

ذلك الفتر الريّان، المدلل المنعّم، حديث حسان مكة، ولؤلؤة ندواتها ومجالسها، أيمكن أن يتحوّل الى أسطورة من أساطير الايمان والفداء..؟

بالله ما أروعه من نبأ.. نبأ "مصعب بن عمير"، أو "مصعب الخير" كما كان لقبه بين المسلمين.

انه واحد من أولئك الذين صاغهم الإسلام وربّاهم "محمد" عليه الصلاة والسلام..

ولكن أي واحد كان..؟ان قصة حياته لشرف لبني الانسان جميعا..

لقد سمع الفتى ذات يوم، ما بدأ أهل مكة يسمعونه من محمد الأمين صلى الله عليه وسلم..

"محمد" الذي يقول أن الله أرسله بشيرا ونذيرا. وداعيا الى عبادة الله الواحد الأحد.

وحين كانت مكة تمسي وتصبح ولا همّ لها، ولا حديث يشغلها الا الرسول عليه الصلاة والسلام ودينه، كان فتى قريش

المدلل أكثر الناس استماعا لهذا الحديث.ذلك أنه كان على الرغم من حداثة سنه، زينة المجالس والندوات، تحرص كل

ندوة أن يكون مصعب بين شهودها، ذلك أن أناقة مظهره ورجاحة عقله كانتا من خصال "ابن عمير التي تفتح له

القلوب والأبواب..ولقد سمع فيما سمع أن الرسول ومن آمن معه، يجتمعون بعيدا عن فضول قريش وأذاها.. هناك

على الصفا في درا "الأرقم بن أبي الأرقم" فلم يطل به التردد، ولا التلبث والانتظار، بل صحب نفسه ذات مساء الى دار الأرقم تسبقه أشواقه ورؤاه...

هناك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يلتقي بأصحابه فيتلو عليهم القرآن، ويصلي معهم لله العليّ القدير.

ولم يكد مصعب يأخذ مكانه، وتنساب الآيات من قلب الرسول متألفة على شفتيه، ثم آخذة طريقها الى الأسماع والأفئدة، حتى كان فؤاد ابن عمير في تلك الأمسية هو الفؤاد الموعود..!

ولقد كادت الغبطة تخلعه من مكانه، وكأنه من الفرحة الغامرة يطير.

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم بسط يمينه
الحانية حتى لامست الصدر المتوهج، والفؤاد المتوثب، فكانت السكينة العميقة عمق
المحيط.. وفي لمح البصر كان الفتى الذي آمن وأسلم يبدو ومعه من الحكمة ما بفوق ضعف
سنّه وعمره، ومعه من التصميم ما يغيّر سير الزمان..!!!

**

كانت أم مصعب "خنّاس بنت مالك" تتمتع
بقوة فذة في شخصيتها، وكانت تهاب الى حد الرهبة..

ولم يكن مصعب حين أسلم ليحاذر أو يخاف على
ظهر الأرض قوة سوى امه.

فلو أن مكة بل أصنامها وأشرافها وصحرائها،
استحالت هولا يقارعه ويصارعه، لاستخف به مصعب الى حين..

أما خصومة أمه، فهذا هو الهول الذي لا
يطاق..!

ولقد فكر سريعا، وقرر أن يكتم اسلامه حتى
يقضي الله أمرا.

وظل يتردد على دار الأرقم، ويجلس الى رسول
الله صلى الله عليه وسلم، وهو قرير العين بايمانه، وبتفاديه غضب أمه التي لا تعلم
خبر اسلامه خبرا..

ولكن مكة في تلك الأيام بالذات، لا يخفى
فيها سر، فعيون قريش وآذانها على كل طريق، ووراء كل بصمة قدم فوق رمالها الناعمة
اللاهبة، الواشية..

ولقد أبصر به "عثمان بن طلحة" وهو يدخل
خفية الى دار الأرقم.. ثم رآه مرة أخرى وهو سصلي كصلاة محمد صلى الله عليه وسلم،
فسابق ريح الصحراء وزوابعها، شاخصا الى أم مصعب، حيث ألقى عليها النبأ الذي طار
بصوابها...

ووقف مصعب أمام أمه، وعشيرته، وأشراف مكة
مجتمعين حوله يتلو عليهم في يقين الحق وثباته، القرآن الذي يغسل به الرسول قلوبهم،
ويملؤها به حكمة وشرفا، وعدلا وتقى.

وهمّت أمه أن تسكته بلطمة قاسية، ولكن
اليد التي امتدت كالسهم، ما لبثت أم استرخت وتنحّت أمام النور الذي زاد وسامة وجهه
وبهاءه جلالا يفرض الاحترام، وهدوءا يفرض الاقناع..

ولكن، اذا كانت أمه تحت ضغط أمومتها ستعفيه
من الضرب والأذى، فان في مقدرتها أ، تثأر للآلهة التي هجرها بأسلوب
آخر..

وهكذا مضت به الى ركن قصي من أركان دارها،
وحبسته فيه، وأحكمت عليه اغلاقه، وظل رهين محبسه ذاك، حتى خرج بعض المؤمنين مهاجرين
الى أرض الحبشة، فاحتال لنفسه حين سمع النبأ، وغافل أمه وحراسه، ومضى الى الحبشة
مهاجرا أوّابا..

ولسوف يمكث بالحبشة مع اخوانه المهاجرين،
ثم يعود معهم الى مكة، ثم يهاجر الى الحبشة للمرة الثانية مع الأصحاب الذين يأمرهم
الرسول بالهجرة فيطيعون.

ولكن سواء كان مصعب بالحبشة أم في مكة، فان
تجربة ايمانه تمارس تفوّقها في كل مكان وزمان، ولقد فرغ من اعداة صياغة حياته على
النسق الجديد الذي أعطاهم محمد نموذجه المختار، واطمأن مصعب الى أن حياته قد صارت
جديرة بأن تقدّم قربانا لبارئها الأعلى، وخالقها العظيم..

خرج يوما على بعض المسلمين وهم جلوس حول
رسول الله، فما ان بصروا به حتى حنوا رؤوسهم وغضوا أبصارهم وذرفت بعض عيونهم دمعا
شجيّا..

ذلك أنهم رأوه.. يرتدي جلبابا مرقعا باليا،
وعاودتهم صورته الأولى قبل اسلامه، حين كانت ثيابه كزهور الحديقة النضرة، وألقا
وعطرا..

وتملى رسول الله مشهده بنظرات حكيمة، شاكرة
محبة، وتألقت على شفتيه ابتسامته الجليلة، وقال:

" لقد رأيت
مصعبا هذا، وما بمكة فتى أنعم عند أبويه منه، ثم ترك ذلك كله حبا لله
ورسوله".!!

لقد منعته أمه حين يئست من ردّته كل ما
كانت تفيض عليه من نعمة.. وأبت أن يأكل طعامها انسان هجر الآلهة وحاقت به لعنتها،
حتى ولو يكون هذا الانسان ابنها..!!

ولقد كان آخر عهدها به حين حاولت حبسه مرّة
أخرى بعد رجوعه من الحبشة. فآلى على نفسه لئن هي فعلت ليقتلن كل من تستعين به على
حبسه..

وانها لتعلم صدق عزمه اذا همّ وعزم، فودعته
باكية، وودعها باكيا..

وكشفت لحظة الوداع عن اصرار عجيب على الكفر
من جانب الأم واصرار أكبر على الايمان من جانب الابن.. فحين قالت له وهي تخرجهمن
بيتها: اذهب لشأنك، لم أعد لك أمّا. اقترب منها وقال:"يا أمّه اني لك ناصح، وعليك
شفوق، فاشهدي بأنه لا اله الا الله، وأن محمدا عبده ورسوله"...

أجابته غاضبة مهتاجة:" قسما بالثواقب، لا
أدخل في دينك، فيزرى برأيي، ويضعف غقلي"..!!

وخرج مصعب من العنمة الوارفة التي كان يعيش
فيها مؤثرا الشظف والفاقة.. وأصبح الفتى المتأنق المعطّر، لا يرى الا مرتديا أخشن
الثياب، يأكل يوما، ويجوع أياماو ولكن روحه المتأنقة بسمو العقيدة، والمتألقة بنور
الله، كانت قد جعلت منه انسانا آخر يملأ الأعين جلال والأنفس
روعة...

**

وآنئذ، اختاره الرسول لأعظم مهمة في
حينها: أن يكون سفيره الى المدينة، يفقّه الأنصار الذين آمنوا وبايعوا الرسول عند
العقبة، ويدخل غيرهم في دين الله، ويعدّ المدينة ليوم الهجرة
العظيم..

كان في أصحاب رسول الله يومئذ من هم أكبر
منه سنّا وأكثر جاها، وأقرب من الرسول قرابة.. ولكن الرسول اختار مصعب الخير، وهو
يعلم أنه يكل اليه بأخطر قضايا الساعة، ويلقي بين يديه مصير الإسلام في المدينة
التي ستكون دار الهجرة، ومنطلق الدعوة والدعاة، والمبشرين والغزاة، بعد حين من
الزمان قريب..

وحمل مصعب الأمانة مستعينا بما أنعم الله
عليه من رجاحة العقل وكريم الخلق، ولقد غزا أفئدة المدينة وأهلها بزهده وترفعه
واخلاصه، فدخلوا في دين الله أفواجا..

لقد جاءها يوم بعثه الرسول اليها وليس
فيها سوى اثني عشر مسلما هم الذين بايعوا النبي من قبل بيعة العقبة، ولكنه ام يكد
يتم بينهم بضعة أشهر حتى استجابوا لله وللرسول..!!

وفي موسم الحج التالي لبيعة العقبة، كان
مسلمو المدينة يرسلون الى مكة للقاء الرسول وفدا يمثلهم وينوب عنهم.. وكان عدد
أعضائه سبعين مؤمنا ومؤمنة.. جاءوا تحت قيادة معلمهم ومبعوث نبيهم اليهم "مصعب ابن
عمير".

لقد أثبت "مصعب" بكياسته وحسن بلائه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف كيف يختار..

فلقد فهم مصعب رسالته تماما ووقف عند
حدودها.ز عرف أنه داعية الى الله تعالى، ومبشر بدينه الذي يدعوا الناس الى الهدى،
والى صراط مستقيم. وأنه كرسوله الذي آمن به، ليس عليه الا البلاغ..

هناك نهض في ضيافة "أسعد بم زرارة"
يفشيان معا القبائل والبويت والمجالس، تاليا على الناس ما كان معه من كتاب ربه،
هاتفا بينهم في رفق عظيم بكلمة الله )انما الله اله
واحد( ..

ولقد تعرّض لبعض المواقف التي كان يمكن أن
تودي به وبمن معه، لولا فطنة عقله، وعظمة روحه..

ذات يوم فاجأه وهو يعظ الانس "أسيد بن
خضير" سيد بني عبد الأشهل بالمدينة، فاجأه شاهرا حربتهو يتوهج غضبا وحنقا على هذا
الذي جاء يفتن قومه عن دينهم.. ويدعوهم لهجر آلهتهم، ويحدثهم عن اله واحد لم يعرفوه
من قبل، ولم يألفوه من قبل..!

ان آلهتهم معهم رابضة في مجاثمهاو اذا
حتاجها أحد عرف مكانها وولى وجهه ساعيا اليها، فتكشف ضرّه وتلبي دعاءه... هكذا
يتصورون ويتوهمون..

أما اله محمد الذي يدعوهم اليه باسمه هذا
السفير الوافد اليهم، فما أحد يعرف مكانه، ولا أحد يستطيع أن
يراه..!!

وما ان رأى المسلمون الذين كانوا يجالسون
مصعبا مقدم أسيد ابن حضير متوشحا غضبه المتلظي، وثورته المتحفزة، حتى وجلوا.. ولكن
مصعب الخير ظل ثابتا وديعا، متهللا..

وقف اسيد أمامه مهتاجا، وقال يخاطبه هو
وأسعد بن زرارة:

"ما جاء بكما الى حيّنا، تسهفان ضعفاءنا..؟
اعتزلانا، اذا كنتما لا تريدان الخروج من الحياة"..!!

وفي مثل هدوء البحر وقوته..

وفي مثل تهلل ضوء الفجر ووداعته.. انفرجت
أسارير مصعب الخير وتحرّك بالحديث الطيب لسانه فقال:

"أولا تجلس فتستمع..؟! فان رضيت أمرنا
قبلته.. وان كرهته كففنا عنك ما تكره".

الله أكبر. ما أروعها من بداية سيسعد بها
الختام..!!

كان أسيد رجلا أريبا عاقلا.. وها هو ذا
يرى مصعبا يحتكم معه الى ضميره، فيدعوه أن يسمع لا غير.. فان اقتنع، تركه لاقتناعهو
وان لم يقتنع ترك مصعب حيّهم وعشيرتهم، وتحول الى حي آخر وعشيرة أخرى غير ضارّ ولا
مضارّ..

هنالك أجابه أسيد قائلا: أنصفت.. وألقى
حربته الى الأرض وجلس يصغي..

ولم يكد مصعب يقرأ القرآن، ويفسر الدعوة
التي جاء بها محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام، حتى أخذت أسارير أسيد تبرق
وتشرق.. وتتغير مع مواقع الكلم، وتكتسي بجماله..!!

ولم يكد مصعب يفرغ من حديثه حتى هتف به
أسيد بن حضير وبمن معه قائلا:

"ما أحسن هذا القول وأصدقه.. كيف يصنع من
يريد أن يدخل في هذا الدين"..؟؟

وأجابوه بتهليلة رجّت الأرض رجّا، ثم قال
له مصعب:

"يطهر ثوبه وبدنه، ويشهد أن لا اله الا
الله".

فعاب أسيد عنهم غير قليل ثم عاد يقطر الماء
الطهور من شعر رأسه، ووقف يعلن أن لا اله الا الله، وأن محمدا رسول
الله..

وسرى الخبر كالضوء.. وجاء سعد بن معاذ
فأصغى لمصعب واقتنع، وأسلم ثم تلاه سعد بن عبادة، وتمت باسلامهم النعمة، وأقبل أهل
المدينة بعضهم على بعض يتساءلون: اذا كان أسيد بن حضير، وسعد ابن معاذ، وسعد بن
عبادة قد أسلموا، ففيم تخلفنا..؟ هيا الى مصعب، فلنؤمن معه، فانهم يتحدثون أن الحق
يخرج من بين ثناياه..!!

**

لقد نجح أول سفراء الرسول صلى الله عليه
وسلم نجاحا منقطع النظير.. نجاه\حا هو له أهل، وبه جدير..

وتمضي الأيام والأعوام، ويهاجر الرسول
وصحبه الى المدينة، وتتلمظ قريش بأحقادها.. وتعدّ عدّة باطلها، لتواصل مطاردتها
الظالمة لعباد الله الصالحين.. وتقوم غزوة بدر، قيتلقون فيها درسا يفقدهم بقية
صوابهم ويسعون الى الثأر،و تجيء غزوة أحد.. ويعبئ المسلمون أنفسهم، ويقف الرسول صلى
الله عليه وسلم وسط صفوفهم يتفرّس الوجوه المؤمنة ليختار من بينها من يحمل الراية..
ويدعو مصعب الخير، فيتقدم ويحمل اللواء..

وتشب المعركة الرهيبة، ويحتدم القتال،
ويخالف الرماة أمر الرسول عليه الصلاة والسلام، ويغادرون موقعهم في أعلى الجبل بعد
أن رأوا المشركين ينسحبون منهزمين، لكن عملهم هذا، سرعان ما يحوّل نصر المسلمين الى
هزيمة.. ويفاجأ المسلمون بفرسان قريش تغشاهم من أعلى الجبل، وتعمل فيهم على حين
غرّة، السيوف الظامئة المجنونة..

حين رأوا الفوضى والذعر في صفوف المسلمين،
ركزا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لينالوه..

وأدرك مصعب بن عمير الخطر الغادر، فرفع
اللواء عاليا، وأطلق تكبيرة كالزئير، ومضى يجول ويتواثب.. وكل همه أن يلفت نظر
الأعداء اليه ويشغلهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه، وجرّد من ذاته جيشا
بأسره.. أجل، ذهب مصعب يقاتل وحده كأنه جيش لجب غزير..

يد تحمل الراية في تقديس..

ويد تضرب بالسيف في
عنفزان..

ولكن الأعداء يتكاثرون عليه، يريدون أن
يعبروا فوق جثته الى حيث يلقون الرسول..

لندع شاهد عيان يصف لنا مشهد الخاتم في
حياة مصعب العظيم..!!

يقول ابن سعد: أخبرنا ابراهيم بن محمد بن
شرحبيل العبدري، عن أبيه قال:

[حمل مصعب بن عمير اللواء يوم أحد، فلما
جال المسلمون ثبت به مصعب، فأقبل ابن قميئة وهو فارس، فضربه على يده اليمنى فقطعها،
ومصعب يقول: وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل..

وأخذ اللواء بيده اليسرى وحنا عليه، فضرب
يده اليسرى فقطعها، فحنا على اللواء وضمّه بعضديه الى صدره وهو يقول: وما محمد الا
رسول قد خلت من قبله الرسل..

ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فأنفذه وأندق
الرمح، ووقع مصعب، وسقط اللواء].

وقع مصعب.. وسقط اللواء..!!

وقع حلية الشهادة، وكوكب
الشهداء..!!

وقع بعد أن خاض في استبسال عظيم معركة
الفداء والايمان..

كان يظن أنه اذا سقط، فسيصبح طريق القتلة
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاليا من المدافعين والحماة..

ولكنه كان يعزي نفسه في رسول الله عليه
الصلاة والسلام من فرط حبه له وخوفه عليه حين مضى يقول مع كل ضربة سيف تقتلع منه
ذراعا:

)وما محمد الا رسول
قد خلت من قبله الرسل(

هذه الآية التي سينزل الوحي فيما بعد
يرددها، ويكملها، ويجعلها، قرآنا يتلى..

**

وبعد انتهاء المعركة المريرة، وجد جثمان
الشهيد الرشيد راقدا، وقد أخفى وجهه في تراب الأرض المضمخ بدمائه
الزكية..

لكأنما خاف أن يبصر وهو جثة هامدة رسول
الله يصيبه السوء، فأخفى وجهه حتى لا يرى هذا الذي يحاذره
ويخشاه..!!

أو لكأنه خجلان اذ سقط شهيدا قبلأن يطمئن
على نجاة رسول الله، وقبل أن يؤدي الى النهاية واجب حمايته والدفاع
عنه..!!

لك الله يا مصعب.. يا من ذكرك عطر
الحياة..!!

**

وجاء الرسول وأصحابه يتفقدون أرض المعركة
ويودعون شهداءها..

وعند جثمان مصعب، سالت دموع وفيّة
غزيرة..

يقوا خبّاب بن الأرت:

[هاجرنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل اله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله..
فمنا من مضى، ولم يأكل من أجره في دنياه شيئا، منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد..
فلم يوجد له شيء يكفن فيه الا نمرة.. فكنا اذا وضعناها على رأسه تعرّت رجلاه، واذا
وضعناها على رجليه برزت رأسه، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اجعلوها مما
يلي رأسه، واجعلوا على رجليه من نبات الاذخر"..]..

وعلى الرغم من الألم الحزين العميق الذي
سببه رزء الرسول صلى الله عليه وسلم في عمه حمزة، وتمثيل المشركين يجثمانه تمثيلا
أفاض دموع الرسول عليه السلام، وأوجع فؤاده..

وعلى الرغم م امتاتء أرض المعركة بجثث
أصحابه وأصدقائه الذين كان كل واحد منهم يمثل لديه عالما من الصدق والطهر
والنور..
على الرغم من كل هذا، فقد وقف على جثمان أول سفرائه، يودعه
وينعاه..

أجل.. وقف الرسول صلى الله عليه وسلم عند
مصعب بن عمير وقال وعيناه تلفانه بضيائهما وحنانهما ووفائهما:

)من المؤمنين رجال
صدقوا ما عاهدوا الله عليه(

ثم ألقى في أسى نظرة على
بردته التي مكفن بها وقال للقد رأيتك بمكة، وما بها أرق حلة، ولا أحسن لمّة منك.
"ثم هاأنت ذا شعث الرأس في بردة"..؟!

وهتف الرسول عليه الصلاة والسلام وقد وسعت
نظراته الحانية أرض المعركة بكل من عليها من رفاق مصعب وقال:

"ان رسول الله يشهد أنكم الشهداء عند الله
يوم القيامة".

ثم أقبل على أصحابه الأحياء حوله
وقال:

"أيها الناس
زوروهم،وأتوهم، وسلموا عليهم، فوالذي نفسي بيده، لا يسلم عليهم مسلم الى يوم
القيامة، الا ردوا عليه السلام"..

**

السلام عليك يا مصعب..

السلام عليكم يا معشر
الشهداء..

السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته..

وتتكرر النبوءة مرّة أخرى حين يسقط جدار
كان يعمل تحته، فيظن بعض اخوانه أنه قد مات، فيذهب ينعاه الى رسول الله صلى الله
عليه وسلم، ويفزّع الأصحاب من وقع النبأ.. لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
في طمأنينة وثقة:

" ما مات عمّار تقتله الفئة
الباغية"..

فمن تكون هذه الفئة يا
ترى..؟؟

ومتى..؟ وأي..؟

لقد أصغى عمّار للنبوءة اصغاء من يعرف صدق
البصيرة التي يحملها رسوله العظيم..

ولكنه لم يروّع.. فهو منذ أسلم، وهو مرشّح
للموت والشهادة في كل لحظة من ليل أو نهار...

ومضت الأيام.. والأعوام..

ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم الى الرفيق
الأعلى.. ثم لحق به الى رضوان الله أبو بكر.. ثم لحق بهما الى رضوان الله
عمر..

وولي الخلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي
الله عنه..

وكانت المؤمرات ضدّ الإسلام تعمل عملها
االمستميت، وتحاول أن تربح بالغدر واثارة الفتن ما خسرته في الحرب..

وكان مقتل عمر أول نجاح أحرزته هذه
المؤامرات التي أخذت تهبّ على المدينة كريح السموم من تلك البلاد التي دمّر الإسلام
ملكها وعروشها..

وأغراها استشهاد عمر على مواصلة مساعيها،
فألّبت الفتن وأيقظتها في معظم بلاد الإسلام ..

ولعل عثمان رضي الله عنه، لم يعط الأمور ما
تستحقه من الاهتمام والحذر، فوقعت الواقعة واستشهد عثمان رضي الله عنه، وانفتحت على
المسلمين أبواب الفتنة.. وقام معاوية ينازع الخليفة الجديد عليّا كرّم الله وجهه
حقه في الأمر، وفي الخلافة...

وتعددت اتجاهات الصحابة.. فمنهم من نفض
يديه من الخلاف وأوى الى بيتهخ، جاعلا شعاره كلمة ابن عمر:

" من قال حيّ على الصلاة
أجبته...

ومن قال حيّ على الفلاح
أجبته..

ومن قال حيّ على قتل أخيك المسلم وأخذ
ماله، قلات: لا؟..

ومنهم من انحاز الى
معاوية..

ومنهم من وقف الى جوار عليّ صاحب البيعة،
وخليفة المسلمين..

ترى أين يقف اليوم عمّار؟؟

أين يقف الرجل الذي قال عنه رسول الله صلى
الله عليه وسلم:

" واهتدوا بهدي عمّار"..؟

أين يقف الرجل الذي قال عنه رسول الله صلى
الله عليه وسلم:

" من عادى عمّارا عاداه
الله"..؟

والذي كان اذا سمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم صوته يقترب من منزله قال:

" مرحبا بالطيّب المقدام، ائذنوا
له"..!!

لقد وقف الى جوار عليّ ابن أبي طالب، لا
متحيّزا ولا متعصبا، بل مذعنا للحق، وحافظا للعهد..

فعليّ خليفة المسلمين، وصاحب البيعة
بالامامة.. ولقد أخذ الخلافة وهو لها أهل وبها جدير..

وعليّ قبل هذا وبعد هذا، صاحب المزايا التي
جعلت منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كمنزلة هارون من
موسى..

ان عمارا الذي يدور مع الحق حيث دار،
ليهتدي بنور بصيرته واخلاصه الى صاحب الحق الأوحد في النزاع.. ولم يكن صاحب الحق
يومئذ في يقينه سوى عليّ، فأخذ مكانه الى جواره..

وفرح علي رضي الله عنه بنصرته فرحا لعله لم
يفرح يمئذ مثله وازداد ايمانا بأنه على الحق ما دام رجل الحق العظيم عمّار قد أقبل
عليه وسار معه..

وجاء يوم صفين الرهيب.

وخرج الامام علي يواجه العمل الخطير الذي
اعتبره تمرّدا يحمل هو مسؤولية قمعه.

وخرج معه عمار..

كان عمار قد بلغ من العمر يومئذ ثلاثة
وتسعين..

ثلاث وتسعون عاما ويخرج
للقتال..؟

أجل ما دام يتعقد أن القتال مسؤليته
وواجبه.. ولقد قاتل أشدّ وأروع مما يقاتل أبناء الثلاثين...!!

كان الرجل الدائم الصمت، القليل الكلام، لا
يكاد يحرّك شفتيه حين يحرّكهما الا بهذه الضراعة:

" عائذ بالله من فتنة...

عائذ بالله من فتنة..".

وبعيد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ظلت
هذه الكلمات ابتهاله الدائم..

وكلما كانت الأيام تمر، كان هو يكثر من
لهجه وتعوّذه.. كأنما كان قلبه الصافي يحسّ الخطر الداهم كلما اقتربت
أيامه..

وحين وقع الخطر ونشبت الفتنة، كان ابن
سميّة. يعرف مكانه فوقف يوم صفين حاملا سيفه وهو ابن الثالثة والتسعين كما قلنا
ليناصر به حقا من يؤمن بوجوب مناصرته..

ولقد أعلن وجهة نظره في هذا القتال
قائلا:

" ايها الناس:

سيروا بنا نحو هؤلاء القوم الذين يزعمون
أنهم يثأرون لعثمان، ووالله ما قصدهم الأخذ بثأره، ولكنهم ذاقوا الدنيا،
واستمرءوها، وعلموا أن الحق يحول بينهم وبين ما يتمرّغون فيه من شهواتهم
ودنياهم..

وما كان لهؤلاء سابقة في الإسلام يستحقون
بها طاعة المسلمين لهم، ولا الولاية عليهم، ولا عرفت قلوبهم من خشية الله ما يحملهم
على اتباع الحق...

وانهم ليخادعون الناس بزعمهم أنهم يثأرون
لدم عثمان.. وما يريدون الا أن يكونوا جبابرة وملوكا؟...

ثم أخذ الراية بيده، ورفعها فوق الرؤوس
عالية خافقة، وصاح في الناس قائلا:

" والذي نفسي بيده.. لقد قاتلت بهذه الراية
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهأنذا أقاتل بها اليوم..

والذي نفسي بيده. لو هزمونا حتى يبلغوا
سعفات هجر، لعلمت أننا على الحق، وأنهم على الباطل"..

ولقد تبع الناس عمارا، وآمنوا بصدق
كلماته..

يتبع

يقول أبو عبدالرحمن السلمي:

" شهدنا مع عليّ رضي الله عنه صفين، فرأيت
عمار ابن ياسر رضي اله عنه لا يأخذ في ناحية من نواحيها، ولا واد من أوديتها، الا
رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يتبعونه كأنه علم لهم"..!!

كان عمّار وهو يجول في المعركة ويصول، يؤمن
أنه واحد من شهدائها..

وقد كانت نبوءة رسول الله صلى الله عليه
وسلم تأتلق أمام عينيه بحروف كبرة:

" تقتل عمّار الفئة
الباغية"..

من أجل هذا كان صوته يجلجل في أفق المعركة
بهذه التغريدة:

"اليوم القى الأحبة محمدا
وصحبه"..!!

ثم يندفع كقذيفة عاتية صوب مكان معاوية
ومن حوله الأمويين ويرسل صياحا عاليا مدمدما:

لقد ضربناكم على تنزيله

واليوم نضربكم على
تأويله

ضربا يزيل الهام عن مقليه

ويذهل الخليل عن
خليله

أو يرجع
الحق الى سبيله

وهو يعني بهذا أن أصحاب الرسول السابقين،
وعمارا منهم قاتلوا الأمويين بالأمس وعلى رأسهم أبو سفيان الذي كان يحمل لواء
الشرك، ويقود جيوش المشركين..

قاتلوهم بالأمس، وكان القرآن الكريم يأمرهم
صراحة بقتالهم لأنهم مشركون..

أما اليوم، وان يكونوا قد أسلموا، وان يكن
القرآن الكريم لا يأمرهم صراحة بقتالهم، الا أن اجتهاد عمار رضي الله عنه في بحثه
عن الحق، وفهمه لغايات القرآن ومراميه يقنعانه بقتالهم حتى يعود الحق المغتصب الى
ذويه، وحتى تنصفئ الى البد نار التمرّد والفتنة..

ويعني كذلك، أنهم بالأمس قاتلوا الأمويين
لكفرهم بالدين والقرآن..

واليوم يقاتلون الأمويين لانحرافهم
بالدين، وزيغهم عن القرآن الكريم واساءتهم تأويله وتفسيره، ومحاولتهم تطويع آياته
ومراميه لأغراضهم وأطماعهم..!!

كان ابن الثالثة والتسعين، يخوض آخر
معارك حياته المستبسلة الشامخة.. كان يلقن الحياة قبل أن يرحل عنها آخر دروسه في
الثبات على الحق، ويترك لها آخر مواقفه العظيمة، الشريفة المعلمة..

ولقد حاول رجال معاوية أن يتجنبوا عمّار ما
استطاعوا، حتى لا تقتله سيفهم فيتبيّن للناس أنهم الفئة الباغية..

بيد أن شجاعة عمار الذي كان يقتل وكأنه جيش
واحد، أفقدتهم صوابهم، فأخذ بعض جنود معاوية يتحيّنون الفرصة لاصابته، حتى اذا
تمكّنوا منه أصابوه...

**

كان جيش معاويبة ينتظم من كثيرين من
المسلمين الجدد.. الذين أسلموا على قرع طبول الفتح الإسلام ي في البلاد الكثيرة
التي حررها الإسلام من سيطرة الروم والفرس.. وكان أكثر هؤلاء وقود الحرب التي
سببها تمرّد معاوية ونكوصه على بيعة علي.. الخليفة، والامام، كانوا وقودها وزيتها
الذي يزيدها اشتعالا..

وهذا الخلاف على خطورته، كان يمكن أن ينتهي
بسلام لو ظلت الأمور بأيدي المسلمين الأوائل.. ولكنه لم يكد يتخذ أشكاله الحادة حتى
تناولته أيد كثيرة لا يهمها مصير الإسلام ، وذهبت تذكي النار وتزيدها
ضراما..

شاع في الغداة خبر مقتل عمار وذهب المسلمون
يتناقل بعضهم عن بعض نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي سمعها أصحابه جميعا
ذات يوم بعيد، وهم يبنون المسجد بالمدينة..

" ويح ابن سمية، تقتله الفئة
الباعغية".

وعرف الناس الآن من تكون الفئة الباغية..
انها الفئة التي قتلت عمّارا.. وما قتله الا فئة معاوية..

وازداد أصحاب عليّ بهذا
ايمانا..

أما فريق معاوية، فقد بدأ الشك يغز قلوبهم،
وتهيأ بعضهم للتمرد، والانضمام الى عليّ..

ولم يكد معاوية يسمع بما حدث. حتى خرج يذيع
في الناس أن هذه النبوءة حق ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تنبأ حقا بأن عمّارا
ستقتله الفئة الباغية.. ولكن من الذي قتل عمّارا...؟ ثم صاح في الناس الذين معه
قائلا:

" انما قتله الذين خرجوا به من داره، وجاؤا
به الى القتال"..

وانخدع بعض الذين في قلوبهم هوى بهذا
التأويل المتهالك، واستأنفت المعركة سيرها الى ميقاتها المعلوم...

**

أمّا عمّار، فقد حمله الامام علي فوق
صدره الى حيث صلى عليه والمسلمون معه.. ثم دفنه في ثيابه..

أجل في ثيابه المضمّخة بدمه الزكي الطهور..
فما في كل حرير الدنيا وديباجها ما يصلح أن يكون كفنا لشهيد جليل، وقدّيس عظيم من
طراز عمّار...

ووقف المسلمون على قبره
يعجبون..

منذ ساعات كان عمّار يغرّد بينهم فوق أرض
المعركة.. تملؤ نفسه غبطة الغريب المضنى يزف الى وطنه، وهو يصيح:

" اليوم ألقى الأحبة، محمدا
وصحبة"..!!

أكان معهم اليوم على موعد يعرفه، وميقات
ينتظره...؟؟!!

وأقبل بعض الأصحاب على بعضهم
يتساءلون...

قال أحدهم لصاحبه: أتذكر أصيل ذلك اليوم
بالمدينةونحن جالسون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وفجأة تهلل وجهه
وقال:

" اشتاقت الجنة لعمّار"..؟؟

قال له صاحبه نعم، ولقد ذكر يومها آخرين
منهم علي وسلمان وبلال..

اذن فالجنة كانت مشتاقة
لعمّار..

واذن، فقد طال شوقها اليه، وهو يستمهلها
حتى يؤدي كل تبعاته، وينجز آخر واجباته..

ولقد أدّاها في ذمّة، وأنجزها في
غبطة..

أفما آن له أن يلبي نداء الشوق الذي يهتف
به من رحاب الجنان..؟؟

بلى آن له أن يبلي النداء.. فما جزاء
الاحسان الا الاحسان.. وهكذا ألقى رمحه ومضى..

وحين كان تراب قبره يسوّى بيد أصحابه فوق
جثمانه، كانت روحه تعانق مصيرها السعيد هناك.. في جنات الخلق، التي طال شوقها
لعمّار...!

انتظروا

عباده بن الصامت

عبادة بن الصامت

نقيبٌ في حزبِ الله

=============================

انه واحد من الأنصار الذين قال فيهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم:

" لو أن الأنصار سلكوا واديا أو شعبا،
لسلكت وادي الأنصار وشعبهم، ولولا الهجرة لكنت من أمراء الأنصار"..طوعبادة بن
الصامت بعد كونه من الأنصار، فهو واحد من زعمائهم الذين اتخذهم نقباء على أهليهم
وعشائرهم...

وحينما جاء وفد الأنصار الأول الى مكة
ليبايع الرسول عليه السلام، تلك البيعة المشهورة بـ بيعة العقبة الأولى، كان عبادة
بن الصامت رضي الله عنه أحد الاثني عشر مؤمنا، الذين سارعوا الى الإسلام ، وبسطوا
أيمانهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مبايعين، وشدّوا على يمينه مؤازرين
ومسلمين...

وحينما كان موعد الحج في العام التالي،
يشهد بيعة العقبة الثانية يبابعها وفد الأنصار الثاني، مكّونا من سبعين مؤمنا
ومؤمنة، كان عبادة أيضا من زعماء الوفد ونقباء الأنصار..

وفيما بعد والمشاهد تتوالى.. ومواقف
التضحية والبذل، والفداء تتابع، كان عبادة هناك لم يتخلف عن مشهد ولم يبخل
بتضحية...

ومنذ اختار الله ورسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو يقوم على أفضل وجه بتبعات هذا الاختيار..

كل ولائه لله، وكل طاعته لله، وكلا علاقته
بأقربائه بحلفائه وبأعدائه انما يشكلها ايمانه ويشكلها السلوك الذي يفرضه هذا
الايمان..

كانت عائلة عبادة مرتبطة بحلف قديم مع يهود
بني قينقاع بالمدينة..

زمنذ هاجر الرسول وأصحابه الى المدينة،
ويهودها يتظاهرون بمسالمته.. حتى كانت الأيام التي تعقب غزوة بدر وتسبق غزوة أحد،
فشرع يهود المدينة يتنمّرون..

وافتعلت احدى قبائلهم بنو قينقاع أسبابا
للفتنة وللشغب على المسلمين..

ولا يكذد عبادة يرى موقفهم هذا، حتى ينبذ
الى عهدهم ويفسخ حلفهم قائلا:

" انما أتولى الله، ورسوله،
والمؤمنين...

فيتنزل القرآن محييا موقفه وولاءه، قائلا
في آياته:

( ومن يتولى الله
ورسوله، والذين آمنوا، فان حزب الله هم الغالبون...)

**

لقد أعلنت الآية الكريمة قيام حزب الله..

وحزب الله، هم أولئك المؤمنون الذين ينهضون
حول رسول الله صلى الله عليه وسلم حاملين راية الهدى والحق، والذين يشكلون امتدادا
مباركا لصفوف المؤمنين الذين سبقوهم عبر التاريخ حول أنبيائهم ورسلهم، مبلّغين في
أزمانهم وأعصارهم كلمة الله الحي القيّوم..

ولن يقتصر حزب الله على أصحاب محمد صلى
الله عليه وسلم، بل سيمتد عبر الأجيال الوافدة، والأزمنة المقبلة حتى يرث الله
الأرض ومن عليها، ضمّا الى صفوفه كل مؤمن بالله وبرسوله..

وهكذا فان الرجل الذي نزلت هذه الآية
الكريمة تحيي موقفه وتشيد بولائه وايمانه، لن يظل مجرّد نقيب الأنصار في المدينة،
بل سيصير نقيبا من نقباء الدين الذي ستزوى له أقطار الأرض جميعا.

أجل لقد أصبحعبادة بن الصامت نقيب عشيرته
من الخزرج، رائدا من روّاد الإسلام ، وامام من أئمة المسلمين يخفق اسمه كالراية في
معظم أقطار الأرض لا في جبل، ولا في جبلين، أو ثلاثة بل الى ما شاء الله من أجيال..
ومن أزمان.. ومن آماد..!!

**

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
يتحدث عن مسؤلية الأمراء والولاة..

سمعه يتحدث عليه الصلاة والسلام، عن المصير
الذي ينتظر من يفرّط منهم في الحق، أو تعبث ذمته بمال، فزلزل زلزالا، وأقسم بالله
ألا يكون أميرا على أثنين أبدا..

ولقد برّ بقسمه..

وفي خلافة أمير المؤمنين عمر ؤضي الله عنه،
لم يستطع الفاروق أن يحمله على قبول منصب ما، الا تعليم الانس وتفقيههم في
الدين.

أجل هذا هو العمل الوحيد الذي آثره عبادة،
مبتعدا بنفسه عن الأعمال الأخرى، المحفوفة بالزهو وبالسلطان وبالثراء، والمحفوفة
أيضا بالأخطار التي يخشاها على مصيره ودينه

وهكذا سافر الى الشام ثالث ثلاثة: هو ومعاذ
بن جبل وأبو الدرداء.. حيث ملؤا البلاد علما وفقها ونورا...

وسافر عبادة الى فلسطين حيث ولي قضاءها بعض
الوقت وكان يحكمها باسم الخليفة آنذاك، معاوية..

**

كان عبادة بن الصامت وهو ثاو في الشام
يرنو ببصره الى ما وراء الحدود.. الى المدينة المنورة عاصمة السلام ودار الخلافة،
فيرى فيها عمر ابن الخطاب..رجل لم يخلق من طرازه سواه..!!

ثم يرتد بصره الى حيث يقيم، في فلسطين..
فيرى معاوية بن أبي سفيان..رجل يحب الدنيا، ويعشق السلطان...

وعبادة من الرعيل الأول الذي عاش خير حياته
وأعظمها وأثراها مع الرسول الكريم.. الرّعيل الذي صهره النضال وصقلته التضحية،
وعانق الإسلام رغبا لا رهبا.. وباع نفسه وماله...

عبادة من الرعيل الذي رباه محمد بيديه،
وأفرغ عليه من روحه ونوره وعظمته..

واذا كان هناك من الأحياء مثل أعلى للحاكم
يملأ نفس عبادة روعة، وقلبه ثقة، فهو ذلك الرجل الشاهق الرابض هناك في المدينة..
عمر بن الخطاب..

فاذا مضى عبادة يقيس تصرّفات معاوية بهذا
المقياس، فستكون الشقة بين الاثنين واسعة، وسيكون الصراع محتوما.. وقد
كان..!!

**
يقول عبادة رضي الله عنه:

" بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على
ألا نخاف في الله لومة لائم"..

وعبادة خير من يفي بالبيعة. واذن فهو لن
يخشى معاوية بكا سلطانه، وسيقف بالمرصاد لكل أخطائه..

ولقد شهد أهل فلسطين يومئذ عجبا.. وترامت
أنباء المعارضة الجسورة التي يشنّها عبادة على معاوية الى أقطار كثيرة من بلاد
الإسلام فكانت قدوة ونبراسا..

وعلى الرغم من الحلم الواسع الرحيب الذي
اشتهر به معاوية فقد ضاق صدره بمواقف عبادة ورأى فيها تهديدا مباشرا لهيبة
سلطانه..

ورأى عبادة من جانبه أن مسافة الخلف بينه
وبين معاوية تزداد وتتسع، فقال لمعاوية:" والله لا أساكنك أرضا واحدة أبدا".. وغادر
فلسطين الى المدينة..

**

كان أمير المؤمنين عمر، عظيم الفطنة،
بعيد النظر.. وكان حريصا على ألا يدع أمثال معاوية من الولاة الذين يعتمدون على
ذكائهم ويستعملونه بغير حساب دون أن يحيطهم بنفر من الصحابة الورعين الزاهدين
والنصحاء المخلصين، كي يكبحوا جماح الطموح والرغبة لدى أولئك الولاة، وكي يكونوا
لهم وللناس تذكرة دائمة بأيام الرسول وعهده..

من أجل هذا لم يكد أمير المؤمنين يبصر
عبادة بن الصامت وقد عاد الى المدينة حتى ساله:" ما الذي جاء بك يا عبادة"...؟؟
ولما قصّ عليه ما كان بينه وبين معاوية قال له عمر:

" ارجع الى مكانك، فقبّح الله أرضا ليس
فيها مثلك..!!

ثم أرسل عمر الى معاوية كتابا يقول
فيه:

" لا امرة لك على
عبادة"..!!

أجل ان عبادة أمير نفسه..

وحين يكرّم عمر الفاروق رجلا مثل هذا
التكريم، فانه يكون عظيما..

وقد كان عبادة عظيما في ايمانه، وفي
استقامة ضميره وحياته...

**
وفي العام الهجري الرابع والثلاثين، توفي
بالرملة في أرض فلسطين هذا النقيب الراشد من نقباء الأنصار والإسلام ، تاركا في
الحياة عبيره وشذاه....

بجد بجد تسلم ايديك
ياميدو على التوبيك الرائع ده
من اوله
ويارب يكون فى ميزان حسناتك

موضوع جميل بس يارب صاحبه يرجع تاني

شكرا

مشكور على المجهودات

مشكوور على الموضوع الجميل

جزاك الله كل خير

» غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم
» غزوات الرسول (صلى الله عليه وسلم)
» نسب الرسول صلي الله عليه وسلم من ابيه
» غذاء الرسول -صلي الله عليه وسلم
» غزوات الرسول (صلى الله عليه وسلم)