التاريخ المصرى من البدايه الى النهايه(متجدد)

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

مصر الفرعونيه
مصر قبل الأسرات

مصر قبل الأسرات هي تلك الفترة في تاريخ قدماء المصريين التي سبقت عصر نشأة الأسرات في مصر ، هي الفترة الأولي من الحضارة المصرية . فلقد بدء المصريون بناء نواة المدنية قبل أربعين قرناً تقريباً ، فكانت مدن طيبة ، ممفيس
، بوتو ، هيراكونوبليس ، أليفاتانين ، بوباستيس ، تانيس ، أبيدوس ، سايس ،
أكسويس ، وهليوبوليس ، فكانت فترة ماقبل الأسرات هي البداية وبالتحديد عام
4242 قبل الميلاد كانت مصر قبل هذا التاريخ مجرد مجموعات تعيش حول نهر
النيل وتم تكوين اول دولة وكانت عين شمس هى العاصمة الاولى لهذة الدولة
والتى ما لبثت ان تقسمت الدولة الى مملكتين ( ممكلمة الشمال والجنوب).

استمر الأمر هكذا حتي القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد الذي جاء بالملك نارمر
موحد القطرين الشمالي والجنوبي ، ومع انتهاء فترة ما قبل الأسرات بدأت
فترة الأسرات المبكرة ، أو مايطلق عليه عصر نشأة الاسرات. توضيحات ان
عندما الملك مينا ( نارمر ) وحد المملكتين مملكة الشمال ومملكة الجنوب
ونحت القدماء على الحجاره ان المملكتين كالثعبانين يتماسكان بارقاب بعضهن
لا يقد احدا على فصالهم عن بعضهم وصوره اخرى الملك مينا( نارمر) انه يقف
بحجمه الكبير والرعاه خلفه والخدم والجنود ويعذب جنود المملكه الاخرى اى
مملكة الجنوب لانه كان حاكم مملكة الشمال قبل التوحيد وقد سمى الملك مينا
باسماء عديده( ملك الارضين - صاحب التاجين - نسر الجنوب وثعبان الشمال -
موحد الارضين ) وهذه اشياء بسيطه عن الدوله القديمه

عصر نشأة الأسرات في مصر

يعود مصطلح ( عصر تكوين الأسرات ) إلي الفترة التي أعقبت عصر ماقبل الأسرات ، وذلك فيما بين عامي 3200_3000 قبل الميلاد ، وتتوافق مع الطور الأثري المعروف باسم (الناقادا الثالثة) Naqada III ، وتعرف تلك الفترة احيانا باسم الأسرة صفر
، أو عصر ماقبل الأسرات المتأخر . تميز عصر تكوين الأسرات بميزتين ،
أولهما أن ذلك العصر هو الذي بدأ فيه المصري مرحلة التوحيد السياسي ،
ثانيهما أنه العصر الذي بدأت فيه عملية تدوين اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية). ويوجد دليل أثري قوي علي امتداد الوجود المصري في ذلك العصر إلي جنوب فلسطين ، فيما عرف بالمستعمرات ، أو المستودعات التجارية .
بدأ تكوين الدولة أثناء تلك الحقبة . وربما قبل ذلك ، وظهرت الكثير من المدن الدولة city - stste في تلك الفترة علي جانبي نهر النيل
، ولكنها تقلصت علي مر القرون إلي ثلاث مدن كبيرة في صعيد مصر هم : ثينيس
، نخن ، و نقادا من المحتمل أنها شاركت مدينة نقادا في عبادة الإله
ست ، بينما تشاركت كل من نخن و ثينيس في عبادة الإله حورس . كانت مدينة
نقادا هي الأسبق في السقوط فقد كانت محاصرة بمدينتي ثينيس و نخن ، وبعد
ذلك غزت ثينيس مصر السفلي . إن علاقة مدينة نخن بمدينة ثينيس غير مؤكدة ،
ولكن يظل هناك احتمالاً بأن مدينة نخن قد دخلت بشكل سلمي تحت حكم أسرة
ثينيس الملكية التي حكمت كامل مصر . دفن ملوك اسرة ثينيس في أبيدوس في مقبرة أم الكاب ، ويعتقد الكثير من علماء المصريات بأن الملك نارمر هو أخر ملوك هذا العهد ، والبعض الأخر يضعه في الأسرة الأولي ، ويطلق عليه أيضاً اسم الملك العقرب.

شكرا على المرور الجميل ياحمود باشا

تابع الاسره الرابعه

الملك من كاو رع[/
size]
[size=18]من كاو رع خامس فراعنة الأسرة الرابعة، ابن الملك خفرع في عصر الفراعنة، في مصر القديمة. واسمه تعني: "طويل العمر بقوة رع". تزوج من الأميرة خامر عر نبتي الثانية.
بعض الكتاب يضعون تاريخ حكمه بين عامي 2532 ق.م. و 2504 ق.م.، أي 28 سنة، إلا أن بردية تورين تقول أنه حكم لمدة 18 عاماً، وهو الأقرب للصحة إذا ما أخذنا في الاعتبار العديد من التماثيل غير المكتملة له. بنى ثالث أكبر هرم
في [[الجيزة]وبنى هرمه في بجوار هرمين ابوه وجده ويبلغ ارتفاعه66مترا
تقريبا وكان عهده أكثر حرية من ابيه وجده،حيث مارس الشعب شعائره الدينيه
بحرية لم يعدها من قبل.

خفرع: رابع فراعنة الأسرة الرابعة

سبقه:
خفرع

فرعون
الأسرة الرابعة
2532 ق.م. - 2504 ق.م.

لحقه:
شپ سس كاف

الاسره الفرعونيه الخامسه

من ملوكها

الملك:اوسر كاف

أوسركاف، أول ملوك الأسرة الخامسة، قام بتشييد هرمه في سقارة، بالإضافة إلى معبد كرسه لرب الشمس رع.

أوسر كاف

ازداد نفوذ كهنة الاله رع في(هليوبوليس)خاصة في اواخر الاسرة الرابعة واخذوا يتدخلون في شئون الحكم
واستطاع كهنة الاله رع اسقاط الاسرة الرابعة وتاسيس الاسرة الخامسة وتولى كبيرهم الحكم وهو (اوسر كاف)
فاطلق على نفسه (ابن الاله رع)ومن أهم اعماله تشييد المسلات الضخمة وتشييد معابد الشمس في (أبو صير)
بالجيزة وهى معابد مكشوفة ترمز للشمس.

تولية الحكم

في اواخر الاسرة الرابعة بدء نفوذ كهنة رع
يزداد حتى تولى أحد رجالهم وهو اوسركاف الذى تولى الحكم بصعوبة,ومن
المحتمل ان يكون وسر كاف من الاسرة المالكة القديمة (فرع جدف رع)الا انه
لا يحمل حق وراثة العرش ،الا ان زواجه من "خنتاكاوس" صبغ حكمه بالشرعية
المطلوبة.كذلك ربما كان "اوسركاف"يتولى منصبا كبيرا في معبد الشمس واستطاع
بمساعدة كبار الكهنة ان يصل إلى العرش ويتزوج من "خنتكاوس" سليلة البيت
الملكى القديم،لكى يصبح جلوسه على العرش شرعيا في نظر الشعب.ويستند هذا
الاحتمال إلى ازدهار مذهب الشمس في الاسرة الخامسةونمو نفوذ كهنته، وما
كان لهم من تاثير وسطوة على الجالسين على عرش البلاد.ولم يكن انتقال الملك
على هذه الصورة امرا سهلا لدى المصريين بل سبب ذلك هزة كبرى كانت بداية
لزعزعة سلطة الجالس على العرش.وقد كان له السبق في إقامة أول علاقة بمنطقة
بحر إيجه.
كما عمل من تبعوه من الملوك على توطيد أواسر العلاقة معهم. وقد تم العثور
على إناء حجرى منقوش من معبده الجنزى على الجزيرة اليونانية "قيثيرا",
وكان معبده الجنزي في سقارة، مزينا بالزخارف.

الله عليك يا احلى حوده

وهذه قائمه ملوك الأسرة الخامسة

الملك أوسركاف	2465 ق.م – 2458 ق.م
الملك ساحورع	2458 ق.م – 2446 ق.م
الملك نفر اير كارع	2446 ق.م – 2426 ق.م
الملك شبسس كارع	2426 ق.م – 2419 ق.م
الملك نفر ف رع	2419 ق.م – 2416 ق.م
الملك نى أوسر رع	2416 ق.م – 2392 ق.م
الملك من كاو حور	2392 ق.م – 2388 ق.م
الملك جد كا رع	2388 ق.م – 2356 ق.م
الملك ونيس (أوناس)	2356 ق.م – 2323 ق.م

أها كده الدولة القديمة فنش

الاسره الفرعونيه السادسه

ملوك الأسرة السادسة

الملكفترة الحكم

الملك تتى	2323 ق.م – 2291 ق.م
الملك أوسر كارع	2291 ق.م - 2289 ق.م
الملك بيبي الأول (مرى رع)	2289 ق.م - 2255 ق.م
الملك مرن رع الأول	2255 ق.م - 2246 ق.م
الملك بيبي الثانى (نفر كارع)	2246 ق.م - 2157 ق.م
الملك مرن رع الثانى	2151 ق.م - 2150 ق.م

الملك بيبى الاول

بيبي الأول هو ملك فرعوني من الأسرة السادسة.
اشتهر بتمثاله الضخم المصنوع من النحاس المطروق والموجود حاليا في مدينة هيراكنوبوليس (نخن). وهو من عصر الأسرة السادسة التي حكمت منذ عام 2420 ق.م

الملك بيبى الثانى(نفر كارع)

پيپي الثاني نفر كا رع (2278 قبل الميلاد سادت جيم - ج. 2184 قبل الميلاد)كان فرعون من السلاله السادسه في المملكه المصرية القديمة . بعد وفاة مري أن رع تولي الحكم أخوه الملك ببي الثاني. الذي ذكر عنه مانيتون أنه وصل الي العرش وعمره 6 سنوات بعد وفاة والده وانه حكم 94 عاما وأن امه كانت الوصية عليه كما أن خاله الامير "جاو" ووزير في نفس الوقت صاحب اليد العليا في تصريف أمور البلاد.
عموما بعد حكم پيپي الثاني أطول فترة حكم لعاهل في التاريخ 94 (2278 -- 2184) ، على الرغم من ان هذا الرقم متنازع عليه من قبل بعض علماء المصريات الذين يؤيدون عهد أقصر مدة 100 عاما .

الحملات

ارتبط اسم هذا الملك بالحملات التي كان يرسلها الي الجنوب بقايدة حكام الفنتين. اشهرهم "حرخوف" و"بيبي-نخت" و "ميخو" كانت مصر في هذه الفترة في حاجة ألي الملك قوي يكون له من النفوذ والسلطان مايكبح بهما جماح حكام الأقاليم الذين ضعف ولاؤهم للحكومة المركزية وأصبح لاهم لهم ألا الحصول علي مزيد من السلطة والمال دون اهتمام بأحوال رعيتهم ولكن الملك بيبي لم يكن قويا وبالتالي لم يكن قادراً علي تصريف الامور واخذ حكام الأقاليم يسلبونه سلطاته ماأمكنهم ذلك. في ظل هذه الظروف عمت الفوضي أرجاء البلاد ولم يكن هناك من ضحية سوي العامل والفلاح الذين ذقوا الأمرين وما أن واتتهم الفرصة للتعبير عما تجيش به صدروهم حتي قاموا بثورة اجتماعية عارمة رافضين كل مافي المجتمع من ظلم وفساد .

نهاية الاسرة السادسة

انتهت الاسرة السادسة بملكة تدعي "نيت - أقرت" أو "نيتوكريس" التي ذكر مانيتون انها حكمت عامين .وحيك حول هذه الملكة العديد من الأساطير التي ذكرت أنها أجمل نساء عصرها وانها بانية الهرم الثالث وذكر هيرودوت بأنها حكمت البلاد وانها انتحرت بعد انتقاهما من الذين قتلوا اخاها ليضعوها مكانه وبنهاية حكم هذه الملكة انتهت الأسرة السادسة وانتهي معاها عصر من ازهي عصور مصر القديمة ألا وهو عصر الدولة القديمة وقبل أن ننتقل الي فترة زمنية جديدة نود ان نشير الي بعض المظاهر البارزة المرتبطة بهذه الفترة وهي اللامركزية وسلطات حكام الأقاليم وعلاقات مصر بالجنوب ثم الثورة الاجتماعية

مصر فى فتره انتقاليه اولى

عصر الاضمحلال الأول

الفترة المصرية الإنتقالية الأولى هو الاسم الذي اطلقه علماء المصريات علي الفترة ما بين نهاية الدولة القديمة للمملكة وحلول الدولة الوسطى.

عصر الاضمحلال الأول
لربما وليس بالتاكيد ان هذا العصر هو العصر الذى حدث فيه الطوفان العظيم الذى غرق فيه قوم نوح عليه السلام وليس كل الارض - وربما ايضا هذا عصر مابعد النبى ادريس - اخنوخ - الذى بعث من ارض مصر وهو جد نوح عليهما السلام
. . و كان فترة اضطرابات و قلاقل . . حيث انهار نظام الحكم المركزي . . و تسمى كل من استطاع باسم فرعون سقوط الدولة القديمة و الثورة الإجتماعية
يطلق مصطلح عصر الاضمحلال الأول في التاريخ المصري القديم على الفترة من نهاية الأسرة السادسة و انهيار السلطة الملكية المركزية . . حتى إعادة توحيد البلاد على يد الأسرة الحادية عشرة . .وقد حكم البلاد محتلين أجانب بدو شاسو قادمين من الشرق ويذكر أن في هذا العصر زار مصر أبوالأنبياء إبراهيم عليه السلام وأهدها حاكمها هاجر المصرية أم ولده إسماعيل
و يبدو مانيتون . . أو بالأحرى أفريكانوس عن مانيتون . . و هو يكتب مؤرخا لهذا العصر في أسوأ حالاته . . فيذكر أن الأسرة السابعة تتكون من سبعين ملكا حكموا سبعين يوما . . و يؤرخ للأسرة الثامنة بسبعة و عشرين ملكا في 146 عاما . . و للأسرتين التاسعة و العاشرة في هيراكليو بوليس بتسعة عشر ملكا مجتمعين حكموا في 594 عاما . . و الأسرة الحادية عشرة في طيبة . . بستة عشر ملكا في ثلاثة و أربعين عاما . .
أما رواية إيوسيبوس عن مانيتون فتبدو أقل شطحا في الخيال . . و إن لم تستلهم من الواقع أقله . . فعلى طول هذه المرحلة لم يذكر ملك واحد بالاسم عدا أخيتوس . . من ملوك الأسرة التاسعة . . و الذي هو أسوأ من كل أسلافه . .
على أية حال ما كتبه مانيتون لا يعدو كونه تاريخا خرافيا . . غير ذي صلة بالواقع . . لكنه في تقسيمه العام قد وضع خطة للكتابة نناقشها فيما يلي . .
تدعي إحدى النظريات أن انخفاضا في درجة حرارة الكوكب قد أدى إلى انخفاض مخيف في مستوى الأمطار الموسمية . . و بالتالي إلى انخفاض مستوى فيضان النيل . . و أن ذلك الانخفاض في مستوى الفيضان قد تتابع لعقدين أو ثلاثة في أواخر حكم بيبي الثاني . . منذ نحو 2200 سنة قبل الميلاد . . و يظهر ذلك في انخفاض مستوى المياه في بحيرة منخفض الفيوم انخفاضا ملحوظا . . مما أدى إلى مجاعة هائلة . . و لعل المثل المصري القديم عن انخفاض مستوى النهر حتى لتعبره على الأقدام دليل على تلك المأساة . .
و لما كان هذا الانخفاض في مستوى الأمطار عالميا فإنه لم يكن يشمل شرق أفريقيا فحسب . . بل امتد إلى الشرق الأوسط . . مما أدى إلى نزوح جماعات هائلة من سكان شرقي النيل و غربه إلي وادي النيل التماسا للغذاء . .
و تفصيل ذلك أن البدو رغم الهزيمة المنكرة التي لحقت بهم في عهد بيبي الأول لم يفقدوا الأمل في غزو مصر التي كانت في تلك الفترة تزخر بالثراء و الغنى . . و قد سنحت لهم الفرصة في عهد بيبي الثاني لنيل مآربهم إذ كانت الأحوال مهيئة لذلك فقد كان كل حاكم من حكام المقاطعات الوراثيين في الوجه القبلي منهمكا في المحافظة على مقاطعته التي تعد بمثابة مملكة صغيرة مستقلة ضد المجاعة . . أما في الوجه البحري فيحتمل أن القوم كانوا ملتفين حول الملك . . حيث مقر حكمه . . غير أنه ليس لدينا من الوثائق التاريخية ما يحدد لنا الموقف بالضبط . . لكن على أية حال كان موقف الحكومة المصرية في هذا العهد في حالة يرثى لها . .
و كانت الضرائب في مصر تحدد سنويا على أساس مستوى الفيضان . . على أساس مقدار ما يمكن للفلاح زراعته لا على ما يزرعه فعلا . . و ربما كان ارتفاع الضرائب في ظل انخفاض المحاصيل هو الشرارة الأولى التي أدت إلى أول ثورة إجتماعية سجلها التاريخ . .
و قد كان من جراء امتداد الفوضى أن ساد البلاد الخوف و انتشر القحط . . و عم الانحلال الخلقي و عدم المبالاة بالتقاليد الدينية و المعتقدات الموروثة . . و ليس لدينا وثائق تاريخية تنير لنا الطريق خلال هذا العصر المظلم اللهم إلا معلومات ضئيلة جدا . . لكن من جهة أخرى قد اسعفتنا الوثائق الأدبية الشعبية مما يمكن أن نسميه مراثي الدولة القديمة . . و ترجع معظمها إلى أوائل الدولة الوسطى . . و الواقع أن أزمة هذا العصر قد طال أمدها فأثرت على أذهان القوم . . و بخاصة على أفكار الحكماء و أهل الفكر و على خيال القصاصين . . فنراهم يصورون ما حاق بالبلاد من ضعف و شدة و ما قاست من ويلات و خراب بعبارات مؤثرة قوية خارجة من الأعماق . . بينما يشير بعضها الآخر إلى غزو الساميين حاملي السهام . .
و أهم ما وصل إلينا من هذا العصر كتاب تحذيرات نبي . . و هو من الكتب الأدبية النادرة في حسن تركيبها و تأثيرها في النفس . . حتى أن أدباء العصور التالية كانوا يحتذون منه نموذجا أدبيا يدرس . . و لا نبالغ إذ نقول أن هذه القطعة الأدبية تصف لنا أول انقلاب اجتماعي معروف في التاريخ . . و لعلنا لا نبالغ إذا ما شبهناه بالثورة البلشفية في أوائل القرن العشرين . .
و موضوع هذه التحذيرات هو أنه حاقت بالبلاد مصيبة شنعاء في عهد أحد حكام الأزمان القديمة . . فثار عامة الناس على الموظفين و علية القوم . . و عصي الجند المرتزقة من الأجانب قادة البلاد . . و يحتمل أن الساميين قد هددوا الحدود الشرقية أيضا . . و بذلك انحل الحكم المنظم في مصر بالجملة . . لكن الملك الطاعن في السن كان يعيش في طمأنينة في قصره . . لأنه كان يغذى على الأكاذيب . . و عندئذ ظهر حكيم يدعى إي بور و أخبر الملك بكل الحقيقة فوصف له البؤس الذي عم البلاد و تنبأ بما سيأتي بعد . . و حرّض سامعيه على أن يحاربوا أعداء البلاد . . و ذكّرهم بأن العبادات لابد أن تعاد إلى ما كانت عليه . .
و العهد الذي حدث فيه هذا الانحلال لابد و أن يكون في نهاية الدولة القديمة . . و ذلك أنه أنه في ختام الأسرة السادسة اختفت مصر عن الأعين فجأة و صارت في ظلمة كأن مصيبة عظمى قد نزلت بها . . و أن ما ذكر هنا من أن الملك الذي كان يخاطبه الحكيم كان مسنا ليتفق تماما مع الحقائق التاريخية . . لأن الملك الذي اختفت معه الدولة القديمة لابد و أن يكون بيبي الثاني الذي جلس على العرش في السنة السادسة من عمره . . و حكم أربعة و تسعين عاما . . كما نقل المصريين أنفسهم . .
يبتدئ المتن بوصف البؤس العام الذي حل بالبلاد من سرقة و قتل و تخريب و قحط . . و تفكك الإدارة و القضاء على التجارة الخارجية . . و غزو الأجانب و تولية الغوغاء مراكز الطبقات العليا . . فيذكر الحكيم أن أهل الصحراء قد حلوا مكان المصريين في كل مكان و أصبحت البلاد ملآي بالعصابات . . حتى أن الرجل كان يذهب ليحرث أرضه و معه درعه . . و شحبت الوجوه و كثر عدد المجرمين و لم يعد هناك رجال محترمون . . و فقد الناس الثقة في الأمن . . و على الرغم من فيضان النيل فقد أحجم الفلاحون عن الذهاب لفلاحة أرضهم خشية اللصوص و قطاع الطرق . . و صارت النساء عواقر و لم يعد هناك حمل . . بسبب إعراض خنوم عن هذا العمل غير المجدي . .

يتبع

و أصبح المعوزين يمتلكون أشياء جميلة . . بينما نجد الأشراف في حزن لا يشاطرون أهليهم أفراحهم . . ثم إن القلوب صارت ثائرة و الوباء انبعث في كل الأرض . . و الدم أريق في كل مكان . . و كثر عدد الموتى حتى أصبحت جثثهم من الكثرة بحيث استحال دفنها . . و لذلك فإنها ألقيت في الماء كالماشية الميتة . . و أصبح أصحاب الأصل الرفيع مفعمين بالحزن بينما امتلأ الفقراء سرورا . . و كل بلدة تنادي قائلة . . فليقص أصحاب الجاه عنا . . و صارت الأرض تدور كعجلة الفخاري . . فأصبح اللص صاحب ثروة . . و تحول النهر إلى دماء عافتها النفوس . . و دمرت البلاد و صار الوجه القبلي صحراء جرداء . . و أصبحت التماسيح في تخمة بما قد سلبت . . و انتشر حفارو القبور في كل مكان بسبب كثرة الموتى . . و خربت البيوت . . و أصبح المصريون لا يرون الآن . .

و صار الذهب و اللازورد و الفضة و الياقوت تحلي جيد الجواري بينما تمشي السيدات النبيلات في طول البلاد يقلن : ليت لدينا بعض الشيء لنأكل . . و صارت أعضاؤهن في حالة يرثى لها لما عليها من خرق بالية و قلوبهن تنفطر حزنا عندما يشاهدون أنفسهن على حالتهن هذه . .
و أصبح مهندسو السفن الملكية يشتغلون عمالا عاديين . . و لم يعد الناس يذهبون إلى ببلوص . . جبيل لبنان . . لإحضار خشب الأرز لأجل الموميات و أصبحت المدن لا تؤدي الضرائب بسبب القلائل و أصبحت الخزينة من غير دخل . .
و قضي على الضحك فلم يعد يسمع . . بينما أخذ الحزن يمشي في طول البلاد و عرضها ممزوجا بالأسى . . و كره الناس الحياة حتى أصبح كل واحد منهم يقول : ياليتني مت قبل هذا . . و الأطفال الصغار يقولون : كان يجب عليه ألا يجعلنا على قيد الحياة . . و أولاد الأمراء يضرب بهم عرض الحائط . . و الأطفال حديثو الولادة يلقون على قارعة الطريق . .
و انتزعت موميات علية القوم من مقابرهم و ألقيت في الطريق العام . . و أصبح سر التحنيط جهرا . . و ألقي المواطنين على أحجار الطواحين . . و أصبح الذين كانوا يرتدون الكتان الجميل يجلدون . . و اضطرت سيدات الطبقة الراقية اللائي كن يسكن في البيوت إلى العمل الشاق في حرارة الشمس . . و أصبحت اللائي كن على أسرة أزواجهن ينمن على مضاجع مقضة . . و صارت السيدات مثل الجواري . . و تحولت أغاني العازفين أناشيد حزن . .
و أصبح الرجل الأحمق يشك في وجود الإله فيقول : إن عرفت أين يوجد الإله قدمت له قربانا . . و أصبحت الماشية و القطعان تندب بسبب حالة البلاد . . و الرجل يقتل أخاه من أمه . . و الطرق شائكة فاللصوص يكمنون في الحشائش حتى يأتي المسافر في ظلام الليل ليسلبوا منه حمله و يسرقوا ما عليه ثم يضربونه بالعصى حتى يقطع نفسه ثم يذبح ظلما . .
و قد انمحى ما كان يشاهد بالأمس و اتلفت المحاصيل و أصبح القوم يأكلون الحشائش . . و لم عد هناك فاكهة و لا أعشاب تقدم للطيور . . و قد أصبحت القاذورات تختطف من أفواه الخنازير بسبب الجوع . . و انعدمت الغلال . . و جرد القوم من الملابس و العطر و الزيت و صارت المخازن خاوية . .
و سلبت كتابات قاعة المحاكمة الفاخرة . . و أذيعت التعاويذ السحرية التي كانت ملكا للحكومة . . و نهبت الإدارات العامة . . و مزقت قوائمها . . و ذبح الموظفون و صار القوم يطأون بأقدامهم قوانين قاعة المحاكمة . . و الفقراء يروحون و يجيئون في البيوت العظيمة . . المحاكم العليا القديمة . . دون خوف أو وجل . .
بعد ذلك يأخذ الحكيم في وصف مصائب حلت بالبلاد تفوق بمراحل تلك التي سبق أن شكا منها . . إذ تنهار الملكية و ينتصر العامة . . و هنا يظهر ثانية كيف أن الأغنياء قد صاروا فقراء بينما أصبح الغوغاء أثرياء فيقول :
انظر . . فقد حدثت أشياء لم تحدث فيما مضى . . إذ اغتصب الفقراء القبر الملكي . . و أصبح الملك الذي دفن كصقر يرقد على نعش . . و آل الأمر إلى أن حرمت البلاد الملكية بسبب بعض القوم الذين لا شعور لهم . . و أظهر الناس العداء للملك الذي جعل الأرضين في سلام . . و أفشيت الأسرار الملكية و صار مقر الملك رأسا على عقب . . و امتلأت الأرض بالعصابات و اغتصب الجبناء الرجال الشجعان . . و أصبح من لم يكن في مقدوره أن يصنع لنفسه تابوتا يملك قبرا قد اغتصبه لنفسه . . و ألقي بأرباب المكان الطاهر . . على قارعة الطريق . . و حدث أن الذي لم يكن يستطيع أن يقيم لنفسه حجرة أن ملك فناءا مسورا . . و طرد حكام البلاد و أصبحوا ينامون في المخازن . . و اضطرت السيدات الكريمات إلى الرقاد على الفراش الخشن . . و أصبح الرجل الميسور ينام ظمآنا . . و ذلك الذي كان يستجدي العقار صار يملك الجعة المسكرة . . و الذين كانوا يملكون الملابس أصبحوا في خرق بالية . . و ذلك الذي لا ينسج لنفسه أصبح يمتلك الكتان الجميل . . و من لم يبن لنفسه قاربا أصبح الآن صاحب سفن . . و من لم يكن له ما يظله أصبح يملك الأفياء . .
و هؤلاء الذين كانوا يملكون ما يأويهم أصبحوا الآن عرضة لزعازع العواصف . . و أصبح من كان يجهل الضرب على العود يملك قيثارا . . و ذلك الذي لم يكن يغني له أحد أصبح الآن مثني عليه من معبودة الموسيقى . . و أصبح من كان ينام أعزبا بسبب الحاجة يجد الآن سيدات نبيلات . . و من كان لا يملك شيئا صاحب ثروة . . و يمتدحه الأمير تملقا . . و من كانت لا تملك صندوقا صارت صاحبة صوان . . و من كانت تشاهد وجهها في الماء صاحبة مرآة . . و أصبح القصابون يغشون المعبودات فيقدمون لها ذبيحة من الأوز بدلا من الثيران . . و لم يعد هناك موظف في موضعه اللائق به . . و أصبح الناس كالقطيع المذعور منغير راع . . أما الماشية فهي تجول و لا أحد يعنى بها . . و كل إنسان يأخذ لنفسه ما يريد منها . . و أصبح الرجل يذبح أخوه بجواره فيتركه في الضيق لينجو بنفسه . . و لم يعد هناك صانع يعمل إذ أن العدو قد حرم البلاد حرفها . .
ثم يأخذ الحكيم في حث المخلصين للعرش على مقاومة أعداء الجالس عليه فيأمرهم بتدمير خصوم المقر الملكي . . صاحب الموظفين المتفوقين و القوانين العدّة . .
ثم ينتقل الحكيم إلى تذكير القوم بعبادة المعبودات القديمة . . و كيف كانت تجري فيما مضى . . و كيف يؤول أمرها في المستقبل . . فيذكرهم كيف كانت تجلب الإوز سمينة و تقرب . . و كيف كانت تقام عمد الأعلام عند مداخل المعابد . . و تنقش ألواح القربان . . و كيف كان الكهنة يطهرون المعبد . . و كيف كانت ترعى الأنظمة . . و تذبح الثيران . .

ينتقل الحكيم بعد ذلك إلى مخاطبة الملك المسن فيقول له : إن القيادة و الفطنة و الصدق معك . . و لكنك لا تنتفع بها . . فالفوضى ضاربة أطنابها في طوا البلاد و عرضها . . و لكنك مع ذلك تغذى بالأكاذيب التي تتلى عليك . . فالبلاد قش ملتهب و الإنسانية منحلة . . ليتك تذوق بعض هذا البؤس بنفسك . .

بعد ذلك يصف لنا الوقت السعيد الذي يحفظه المستقبل . . فيذكر أنه عندما تشيد ايدي الناس الأهرام . . و تحفر البرك و تنشئ للمعبودات مزارع فيها أشجار . . و عندما يكون السرور شاملا و كبار الموظفين واقفين ينظرون إلى الأفراح و هم يرتدون أجمل الثياب . . و عندما تكون الأسرة الوثيرة و وسادات العظماء محمية بالتعاويذ التي تقيهم الأرواح الشريرة . .
بعد ذلك نشاهد فجوة في المتن . . لابد و أنها كانت تحوي رد الملك على هذا الكلام . .
ثم يجيبه الحكيم بأن القوم يغطون وجوههم من المستقبل و يستمر في وصف سوء حال البلاد . . و اقتحام مقاصير القبور و حرق التماثيل . . غير أن المتن مهشم تماما . .
و نخلص من هذا المتن أن المجاعة قد حدثت . . تلتها ثورة اجتماعية . . واكبها غزو أجنبي أطاح بالدولة من أساسها . .
و إذن الأغلب أن الساميين من سوريا قد غزوا البلاد . . و لابد أن ذلك الغزو قد بدأ من شرق الدلتا . . و لعله أمتد حتى شمل أجزاءا من الوجه القبلي كما يظن الأستاذ بتري . . و لعل بعضهم قد تسمى فرعونا على نحو ما نرى من الأسماء السامية في ملوك الأسرة السابعة . . و لعل الأسرة السابعة المنفية نفسها هي بقية الأسرة السادسة التي حكمت من نفس المكان و قد أظهرت الاعتراف بسيادة الساميين في الدلتا عليها لفترة ما . . يدل على ذلك تذبذب الأسماء فيها بين المصرية و السامية . . لكن ذلك كله محض رجم بالغيب . . و العلم عند علام الغيوب. .
و لعل في ظهور الأزرار التي كانت تتخذ منذ نهاية الأسرة السادسة ثم اختفت في الأسرتين التاسعة و العاشرة . . دليل على انعدام الصلة السياسية لا العرقية بين الساميين و الليبيين . .
مرن رع – أنتي إم ساف الثاني 2185 – 2184
نتري كا رع 2184 - 2183
من كا رع 2183 – 2181 و قد عثر على اسمه في ورقة تورين . .
الأسرة السابعة أسرة محلية في منف . .
و قد روى مانيتون أن هذه الأسرة كانت تضم سبعين ملكا حكموا سبعين يوما . . و لا نظن أن مثل هذه الأسرة لها وجود بهذه الصفة . . و ربما ضرب مانيتون ذلك مثلا للفوضى العامة في ذلك الوقت . .
و الظاهر أن ملوك تلك الأسرة لم يشيدوا مبان عظيمة كأسلافهم . . كما لم يعثر في محاجر سيناء أو الحمامات على أي أثر منقوش . . و كان المتبع من قبل أن كل ملك من الذين أقاموا المباني الضخمة أن ينقش اسمه على صخور تلك الجهات تذكارا للحملات التي تجلب الأحجار النادرة لعماراته و مقابره . . و الواقع أننا لا نعرف شيئا عن آثار من الأسرة السابعة . .
نفر كا رع الأول 2181 - ؟ و قد عثر له على بعض الجعارين . .
نفر كا رع – نيبي
جيد كا رع – شيماي و قد عثر على اسمه في ورقة تورين . .
نفر كا رع – خندو و قد عثر له على أسطوانة من حجر اليشم الأخضر . . و يعتقد أنها صناعة سورية . .
مرن حور (مرسى ان حور ؟ ؟ )
نفر كا مين
ني كا رع . . رع إن كا و قد عثر على جعران له . . و على الرغم من الإشارات المصرية التي وجدت عليه فإن الرسم الذي عليه تدل على أصل سامي . . و هو يشبه الرسم على أسطوانة الفرعون خندو . .
نفر كا رع – تلولو . . رب الشمال
نفر كا حور ؟؟؟؟ - 2173 و قد عثر له على مراسيم . .
و من المحتمل جدا أن الأسرة المنفية التي لم تستمر لأكثر من تسع سنين قد اختفت حوالي عام 2173 . . و الظاهر أن قبل هذا التاريخ بعامين كانت المملكة الشمالية قد حرمت ريفها الخصيب . . إذ اقتطع منها أقليم آخر يحوى عدة مقاطعات . . و ذلك أن حاكم مقاطعة أهناس . . هيراكون بوليس . . و اسمه خيتي قد أعلن نفسه فرعونا على مصر العليا و السفلى . . و اتخذ لنفسه لقب مر إيب . .
و لا يعلم كيف انتهت تلك المملكة المنفية . . على أن شواهد الأحوال كلها كانت تنذر بسقوطها . . إذ كانت فريسة بين الساميين الذين كانوا يحتلون الدلتا . . و بين ملوك أهناس الجدد . .
و في ذلك الحين نجد مصر مقسمة ثلاثة أقسام . . ففي الوجه البحري كانت الدلتا في يد الساميين القادمين من سوريا . . و في مصر الوسطى كان حكام أهناس من الجنس الليبي هم المسيطرون . . و في الوحه القبلي كانت البلاد ملتفة حول حكام طيبة . .
الأسرة الثامنة من قفط
و الظاهر أنه كان من جراء الحركة التي قام بها حكام المقاطعات للمحافظة على مقاطعاتهم من المجاعة منذ الأسرة السادسة . . أن انفصل الأمراء المحليين بما تحت أيديهم من مقاطعات . . ثم ما يستتبع ذلك من معارك محلية نستمع إلى صداها في تحذيرات إيبور و نقوش مقبرة حاكم إدفو عن معركة بين فقط و طيبة من ناحية . . و إدفو و ألفنتين و هيراكو بوليس من ناحية أخرى . . و لعل في ذكرى هذه المعركة الغامضة ما يشير إلى وجود أمثالها مما لم يصل إلينا نبأه . .
و يبدو أن حاكم مقاطعة قفط آنس من نفسه القوة فضم إلى مقاطعته المقاطعات السبع العليا من الوجه القبلي . . و أسس مملكة مستقلة تحت سلطانه عن أسرة منف . . و المرجح أن هذه الأسرة قفطية قد مكثت نحو أربعين سنة . .
و نجد في قائمة العرابة المدفونة أسماء 17 ملكا حكموا زمنا في عهد هذه الأسرة . . و في قائمة تورين ثمانية ملوك فقط . . أما مانيتون فيذكر أن عدد ملوكها ثمانية عشر ملكا دون ذكر أسمائهم . . على حين أن قائمة سقارة لم يرد فيها ذكر فرعون بعد بيبي الثاني إلى أوائل الأسرة الحادية عشرة . . أي أنها أهملت الأسرات السابعة و الثامنة و التاسعة و العاشرة . .

أما الآثار فلم تكشف ما يشفي الغلة . . حقا أنه يوجد في سقارة بعض أهرام لابد أنها أقيمت بعد عهد بيبي الثاني . . غير أن اسم ملك ما لم يتحقق من بينها . .

و إذا حكمنا من خلال الأسماء التي ذكرتها قائمة العرابة المدفونة فنجد نفر كا رع . . و ددف رع . . و نفر إر كا رع . . و غيرها من الأسماء المصرية الصميمة مما يرجح أن سيادة الساميين لم تصل قط إلى ذلك العمق . .
و قد كانت نقطة ضعف ملوكها أن غمروا وزرائهم الذين كانوا ينتخبون من أسرة خاصة بسلطة واسعة . . حتى أنهم كانوا في الواقع هم المسيطرون الحقيقيون على شئون المملكة . .
و قد عثر على مقبرة لأحد حكام مقاطعة إدفو في بلدة المعلة . . منتصف الطريق بين إسنا و أرمنت على الشاطئ الأيمن للنيل . . و يفهم من نقوشها أن الحركة الإنفصالية التي قام بها فراعنة قفط لم تقبلها المقاطعات الثلاثة الجنوبية . . ألفنتين و إدفو و هيراكن بوليس . . بل حارب أهلها من أجل استقلالهم ضد طيبة و قفط . . في جانب ملك لم تعينه النقوش . . و قد ختمت هذه الحروب بانتصار طيبة و قفط . .
واج كا رع – بيبي سنب 2173 – 2169
نفر كا مين – عنو 2169 – 2167
قا كا رع – إبي 2167 – 2163
نفر كاو رع الثاني – خا_ _ 2163 – 2162
نفر كاو حور – خوي هاب 2162 – 2161 Neferkawhor Khuwihap و قد عثر له على عدة مراسيم في قفط نفسها . .
منها مرسوم خاص بوقف تمثال لفرعون . . و قد ارسل الأمر الخاص بهذا الوقف إلى رئيس كتبة الحقول للمقاكعات الخامسة و السادسة و السابعة و الثامنة و و التاسعة . . من مقاطعات الوجه القبلي لتنفيذه . . و لا نزاع في أن جميع الحقول الفرعونية في المقاطعات المذكورة هي المقصودة بحبسها على التمثال . . مما يدل على ضئالة ممتلكات الفرعون في تلك المقاطعات . . و لا ريب أن سبب تناقص أملاك الفرعون إنما يعزى إلى ما كان يهبه الفرعون من ها لحكام الأقاليم الوراثيين . . مما زاد في سلطانهم و قلل نفوذه . .
و منها مرسوم آخر ينصب فيه الفرعون وزيره شماي مديرا على الوجه القبلي . . و يضع تحت سلطانه الإثنتي و العشرين مقاطعة التي كان يشملها صعيد مصر مع ذكر كل منها حسب ترتيبها الجغرافي . .
و مرسوم آخر يلي السابق يعين فيه الفرعون وزيرا آخر . . لعله ابن شماي ليكون مديرا للوجه القبلي و قد حدد اختصاصاته بالمقاطعات السبع الجنوبية فقط . . و لعل الوزير قد أشرك معه ابنه في المقاطعات التي تحت سلطانه . . و يمكننا أن نستنتج أن وظيفة الوزير التي أنشأها الفرعون لكبح جماح حكام الأقاليم قد أصبحت ، تبعا لروح العصر وراثية . . يتولاها الابن عن الأب . . مما جعل نفوذ الملك صفرا . .
نفر إر كا رع 2161 – 2161
دمزاب تاوي (دمج اب تاوي ) ؟؟؟؟
و قد عثر له على مرسوم في قفط . . و هذا الفرعون لم يذكر في قوائم الفراعنة المعروفة لذلك العهد . . غير أنه من المحقق أنه كان من هذه الأسرة . . و قد تأكد ذلك من اسم الوزير الذي ذكر معه . .
و قد جاء في هذا المرسوم أن الفرعون كان يهدد بالعقاب الصارم كل أهل هذه الأرض الذين يعتدون على الأوقاف أو يتلفون أو يهشمون النقوش أو المعابد أو موائد القربان أو تماثيل الوزير إدي التي توجد في كل المعابد و الأماكن الدينية . .
أليس من المدهش أن نرى للوزير إدي تماثيل و قربان في كل المعابد التي في الوجه القبلي . . و أن يحافظ عليها و يعتنى بها بهذه الكيفية . . و أدهش من ذلك أنه بجانب العقاب الدنيوي الذي يلقاه كل من يتعدى على حقوق هذا الوزير نرى فرعون يعلق أهمية كبرى على العقاب في الآخرة . . يقول : إن المعتدين لن يجمعهم الإله مع الملائكة المطهرين . . بل سيوثقون و يكبلون و يساقون أسرى للمعبود أوزير و لمعبودات مدنهم . .
و هنا نشاهد أن أوزير و المعبودات المحلية صارت تعد قضاة . . و قد كانت هذه المكانة محفوظة من قبل لرع . . مما يدل على الانقلاب الديني ضد عبادة أون و مملكة منف . .
و أخيرا نراه يهدد بسخطه و غضبه كل الموظفين . . بما فيهم الفرعون و الوزير و الأمراء الذين يعارضون تنفيذ هذا المرسوم . . ! ! . .
و يضاف إلى هؤلاء عدة ملوك لا يعرف عنهم غير أسمائهم . . واج كا رع سخم كا رع إتي إيمحتب إسو إتنو
و لا يعرف كيف اختفى أمراء قفط الذين كانوا أصحاب السلطة في المقاطعات الجنوبية . . و ربما يعزى ذلك إلى ضعفهم و تغلب حكام طيبة عليهم . .
و يظن الأستاذ بتري أن الوجه القبلي قد غزاه في ذلك الوقت قوم من الجنوب . . و كان من جراء ذلك أن استوطن الغزاة طيبة . . و كان منهم فيما بعد سلالة ملوك الأسرتين الحادية و الثانية عشرة . . و مما يدعم هذا الفرض وجود دم نوبي في هؤلاء الملوك الذين كانوا يتسمون بأسماء منتوحتب . . و سنوسرت . . و امنمحيت . .
كانت البلاد قد اجتيحت من أطرافها . . فالساميون من الشرق و النوبيون من الجنوب و اللوبيون من الوسط . . و عادت البلاد سيرتها الأولى من الانقسام و الفوضى . . و لم يبق فيها تحت سلطان الجنس المصري الحقيقي إقليم واحد . .
الأسرة التاسعة في هيراكليو بوليس . .
كان مقر فراعنة الأسرتين التاسعة و العاشرة مدينة هيراكليو بوليس . . و تعرف الآن باسم اهناس المدينة . . و يظن بعض المؤرخين أن ملوكها من أصل ليبي . . و أنهم غزوا مصر عن طريق الفيوم حتى وصلوا إلى مدينة أهناس . . و اتخذوها عاصمة لملكهم . . لما لها من مكانة تاريخية و دينية . . فضلا عن كونها أعظم مدينة صادفتهم أثتاء زحفهم على البلاد . .
و الواقع أن مدينة أهناس كانت حاضرة ملوك الوجه القبلي . . نسوت . . قبل توحيد الأرضين . . هذا إلى أنها كانت من أقدم المواطن المقدسة في البلاد . . إذ يعزى إليها في الأساطير أن شو معبود الهواء قد رفع في هذه المدينة السماء عن الأرض . . و كانتا رتقا إذ ذاك . . و جعل الأرض يبسا . . و جاء كذلك في الأساطير أن رع معبود الشمس أرسل إلى هذه المدينة المعبودة سخمت . . و تختص بالحرب . . لتهلك بني الإنسان بسبب عصيانهم و ثورتهم على هذا المعبود المسن . . و في القصص الديني أن أوزير و حور ابنه قد توجا ملكين على البلاد في هذه المدينة . . و قد ذكر في كتاب الموتى – فصل 125 أنها أصل أحد القضاة الأثنين و الأربعين الذين يحاكمون في قاعة الحساب . . و يدعى كاسر العظام . .
و لا ريب أن دخول الليبيين مصر عن طريق الفيوم لا يبتعد كثيرا عن فترة دخول الساميين الشرقيين . . إذ نجدهم يستولون في 2175 على مقاطعات الأسرة السابعة المنفية في شمال الصعيد . . مما عجل بسقوطها . .
مري إب رع خيتي – أختيوس الأول 2160 - ؟؟؟؟ تركنا الدلتا عام 2173 و هي في يد الساميين و قد انهارت الأسرة المنفية بسبب فقدانها ريفها الخصب غذ سلبه منها ملوك أهناس . . و الظاهر أن الفترة من 2173 إلى 2160 قد قضاها ملوك أهناس في حروب مع الساميين للسيطرة على الدلتا . . على أنه ليس لدينا وثائق تدعم هذا الزعم . .
و يبدو أن أسلافه قد اقتضوا أمدا من الزمن حتى يتشربوا بالمدنية المصرية و يطلقوا على أنفسهم ألقاب الملك . .
و قد كان لخيتي الأول شهرة سيئة في التاريخ . . إذ تذكر الروايات عن مانيتون أن من بين الملوك التسعة عشر الذين حكموا في اهناس كان اختبوي خيتي أسوأ أسلافه . . و قد أنزل الضرر بكل سكان مصر . . و انتهى الأمر به إلى الجنون . . و أغتال حياته تمساح في مثل صارخ على العدالة الإلهية . . و عن ارستاتونيس السكندري أن الفرعون السابع و العشرين من ملوك طيبة و يدعى خوتورتوروس العاتي حكم سبعة أعوام ارتكب خلالها مظالم كثيرة . .
و لا نزاع في أن خيتي الذي عثر على اسمه في النقوش هو نفسه أختيوس الذي يذكره مانيتون . . غير أنه ليس لدينا من الوثائق التاريخية ما يؤكد وصف مانيتون . . لكن حوادث التاريخ خير شاهد على أن الذين يقومون بتأسيس دولة باغتصاب عروش غيرهم لا يبالون بما يعترضهم . . و لا يقيمون وزنا للمظالم التي يرتكبونها في سبيل أغراضهم . .
و لا غرابة إذا كان خيتي قد ظهر بمظهر المتوحش عند تأسيس ملكه في إهناس . . و لا غرابة إذا كان قد أحاط نفسه بهالة من الخوف حتى لا ينازعه أحد . .
ملك مجهول
نفر كا رع الثالث
نب كاو رع – أختيوس الثاني و قد جاء ذكره في قصة الفلاح الفصيح . . و يبدو بلا شك ممتازا بالنكات . . و يعده بعض المؤرخين آخر ملوك هذه الأسرة . .

ست أوت اختوي الثالث
ملك مجهول
مري _ _ _
شد _ _ _
حـ _ _ _
ملك مجهول
ملك مجهول
ملك مجهول
أوسر _ _ _ ؟؟؟؟ - 2130
الأسرة العاشرة في هيراكليو بوليس
مري حات حور 2130 - ؟؟؟؟
نفر كا رع الرابع - اختوي الرابع
وان كا رع (واح كا رع) – أختيوس الخامس
و يبدو أن البلاد كانت في ارتباك شديد و مشاحنات من طرفيها . . و لم يكن في مقدور فرعون إهناس أن يقبض على زمام الأمور . . فكانت الدلتا كما ذكر خيتي الثالث عندما كان ينصح ابنه خيتي الرابع في حال سيئة . . و لم يكن في مقدور خيتي الثالث إلا أن يهدئ الأحوال بعض الشيء . . و قد واتاه الحظ في الدلتا فنجح في التغلب عليها . .أما في الجنوب فكان حظه عاثرا . .
إذ منذ اعتلائه أريكة الحكم قامت بينه و بين أحد البيوتات الكبيرة في الجنوب منازعات كان لها خطرها عليه و على أخلافه . . و كان مقر حكومة هذا البيت الكبير الذي ظهر في الجنوب بلدة طيبة . . و كان حاكمها هو أنتف عا ابن أنتف الأول مؤسس هذا البيت . .
و من المحتمل أنه لم يمض طويل زمن على تولي أنتف عا إمارة طيبة حتى قامت المشاحنات بين إهناس و طيبة . . و قد بدأ النزاع من جانب فرعون كما ذكر خيتي الثالث مبديا أسفه على ما بدر منه . . و أن كل هذا قد حدث عفوا . . و لم يشعر بنتائجه حتى حلت الكارثة . .
و في بردية تدعى ورقة بطرسبرج . . وصلت إلينا منقولة عن نسخة يرجع تاريخها إلى الأسرة الثامنة عشرة . . في تعاليم وجهها وان كا رع إلى ابنه مري كا رع . . نجد إشارتين إلى سبب النزاع بين إهناس و أمير طينة الذي كان يعد من رعاياه في الظاهر . . يقول : إن مصر تحارب من الجبانة و تخرّب المقابر . . و قد فعلت ذلك نفسي و قد حدث ذلك فعلا . . و هذه إشارة إلى انتهاك حرمة المقابر و لابد أنها تشير إلى مدينة طينة المقدسة . . يقول : إنني استوليت عليها بالهجوم كالصاعقة . . ثم يقول : تأمل لقد حلت في زمني كارثة خرّبت أحياء طينة . . و قد حدث ذلك فعلا . . و قد كنت أنا السبب فيها . . و قد أحسست بجرمي بعد أن اقترفته . . و كان ذلك من سيئاتي . . فاحذر لأنه من عمل سيئة يجزى بمثلها . .
و على الرغم من غموض النص فإنه بإمكاننا أن نقرأ من بين السطور أن ملك أهناسيا و أنتف عا أمير طيبة قد أدّعى كل لنفسه السلطان على طينة و العرابة المدفونة التي تتاخمها . . و كان الفرعون يؤازره تف إيب أمير أسيوط يعدان هاتين البلدتين حصن باب الجنوب لأملاكهما . . أما أنتف عا فكان يراهما الباب المؤدي إلى الشمال لأملاك الفرعون . . و من المحتمل جدا أنه قامت بعض المشاحنات بين القابضين على إدارة تلك الجهة من كلا الجانبين مما أدى إلى نشوب الحرب . . و جعل خيتي يشير في تعاليمه لابنه عن هذا الحادث الذي كان من نتيجته أن نهبت المقابر في تلك الجهات . .
و الواقع أن سلطان فراعنة أهناس كان ضئيلا . . بل منعدما فيما خلف حدود مدينة طينة و بلدة العرابة المدفونة . . و كذلك كان نفوذه في شمال طيبة نفسها ضعيفا . . و يرجع ذلك إلى أن الأمراء المحليين في أسيوط . . و إن كانوا يدينون بسلطان ملوك أهناس إلا أنهم كانوا في الواقع أعظم منهم قوة و أعز نفرا . . و كانوا يعملون لحفظ كيان الفرعون الآخذ في الانهيار . .
و قد خلف أمراء أسيوط وثائق تاريخية منقوشة على مقابرهم الضخمة . . و الظاهر أن الأمير الذي كان يدعى خيتي الثاني . . و كان أمراء أسيوط في ذلك الحين يتسمون باسم خيتي تيمنا بفراعنة أهناس . . هو صاحب النقش الأول يتبعه تف إيب ثم خيتي الثاني . .
و في النقوش أن أمير مقاطعة أسيوط قد تربى و ترعرع مع أولاد فرعون . . يقول هذا الأمير : لقد أمر الفرعون بتعليمي السباحة مع أطفاله . . و ذكر أنه كان له جيش و اسطول مؤلف من سفن عظيمة . . و قد جعلها في خدمة مليكه كلما أقتضت الأحوال . . و أنه قام بأعمال مجيدة لمقاطعته . . و أن البلاد قد أثرت في عهده . . يقول : إن أسيوط كانت مرتاحة مطمئنة لإدارتي و دعى الإله لي أهل أهناس . .
مري كا رع
ملك مجهول ؟؟؟؟ - 2040
الأسرة الحادية عشرة
أنتف الأول – سحر تاوي 2134 – 2117 2133 - 2123
أنتف الثاني – واح عنخ 2117 – 2069 2123 - 2074
أنتف الثالث – نخت نبت إب نفر 2069 – 2060 2074 - 2066
نب حتب رع – منتو حتب الأول 2060 – 2010 2066 - 2040
سنخ كا رع – منتو حتب الثاني 2010 - 1998
نب تاوي رع – منتو حتب الثالث 1997 – 1991
كان انتصار الأسرة الحادية عشرة على الأسرة العاشرة التي عاصرتها ، إيذانا ببزوغ فجر الدولة الوسطى . .

مشكور ياموحا على الموضوع الروعه ده وبجد تسلم ايدك

شكرا للمرور الجميل يايويو وبجد تسلم ايدك على الرد الجميل

الاسره الفرعونيه السابعه
الأسرة السابعة هم ملوك معروفون في تاريخ مصر. والأسر السابعة حتى العاشرة وكذلك حادية عشر طيبة يعرفون باسم الفترة الإنتقالية الأولى. وقليل هو المعروف عن فراعنة الأسرتين السابعة والثامنة، فقد كانت فترة ارتباك في تاريخ مصر.

حكام الاسره السابعه

الاسم الاسم الملكي ملاحظات

-	نفر كا رع الأول	-
نـِبـي	نفر كا رع	-
-	دجد كا رع شماي	-
-	نفر كا رع خن دو	-
-	-	بعض العلماء يضعون هنا مرن حور
سنفر كا	نفر كا من	-
-	ني كا رع	-
-	نفر كا رع تي رع رو	-
-	نفر كا حور	-

الاسره الفرعونيه الثامنه
الأسرة الثامنة هم ملوك معروفون في تاريخ مصر. والأسر السابعة حتى العاشرة وكذلك حادية عشر طيبة يعرفون باسم الفترة الإنتقالية الأولى. وقليل هو المعروف عن فراعنة الأسرتين السابعة والثامنة، فقد كانت فترة ارتباك في تاريخ مصر.

الاسم الاسم الملكي ملاحظات

-	نفر كا رع پـِپي سِن إب	-
-	نفر كا من آنو	-
إبي	قا كا رع إبي	-
-	نفر كا رع الثاني	-
خو وي هاپ	نفر كاو حور	-
-	نفر إر كا رع	-

الاسره الفرعونيه التاسعه
الأسرة التاسعة هم ملوك معروفون في تاريخ مصر. والأسر السابعة حتى العاشرة وكذلك حادية عشر طيبة يعرفون باسم الفترة الإنتقالية الأولى.
أسس مري إب رع الأسرة التاسعة في هيراكليوبوليس ماجنا.
واستمرت الأسرة العاشرة هناك. وكانت مصر في ذلك الوقت غير موحدة. لذا
فهناك تراكب بين ملوك تلك الأسرتين و الأسر المحلية. الأسماء التالية قد
تم التعرف عليها، إلا أن التواريخ عير مؤكدة.
الأسرة التاسعة الاسم ملاحظات

ختي الأول	-
مري كا رع	-
نفر كا رع السابع	-
ختي الثاني	-
سِنن	-
ختي الثالث	-
ختي الرابع	-

الاسره الفرعونيه العاشره

الأسرة العاشرة هم ملوك معروفون في تاريخ مصر. والأسر السابعة حتى العاشرة وكذلك حادية عشر طيبة يعرفون باسم الفترة الإنتقالية الأولى.
أسس مري إب رع الأسرة التاسعة في هيراكليوبوليس ماجنا، جنوب الفيوم، وهي عاصمة الإقليم العشرين بمصر العليا.
واستمرت الأسرة العاشرة هناك. وكانت مصر في ذلك الوقت غير موحدة. لذا
فهناك تراكب بين ملوك تلك الأسرتين و الأسر المحلية. الأسماء التالية قد
تم التعرف عليها، إلا أن التواريخ غير مؤكدة.

الأسرة العاشرة الاسم ملاحظات

ختي الخامس	-
مري ...	-
سي ... رع ختي	-
ختي السادس	-
ختي السابع	-
مري كا رع الأول	-

الاسره الحاديه عشر(طيبه فقط)
الأسرة الحادية عشر هي الأسرة الحادية عشر من الأسر الحاكمة في مصر الفرعونية وقد حكمت في الفترة من 2134 قبل الميلاد و حتي 1991 قبل الميلاد.

حكم الأناتفة

يبدأ التاريخ الأول لعصر الدولة الوسطى بحكم أول حاكم في طيبة ويدعى انتف في طيبة
ويبدأ التاريخ الثاني بتحقيق الوحدة السياسية للبلاد حيث اتحدت السلطة
المركزية في مصر من جديد في أعقاب الفترة الطويلة من الاضطرابات وذلك بفضل
حكام طيبة ومجهوداتهم. [^1].

ملوك الأسرة الحادية عشرة

[center]

انيوتف الأول 2134 - 2118ق.م
الملك انيوتف الثانى 2118 - 2069ق.م
الملك انيوتف الثالث 2069 - 2061ق.م
الملك نب حبت رع - منتوحتب 2061 - 2010ق.م
الملك سعنخ كارع – منتوحتب 2010 – 1998ق.م
الملك نب تاوى رع – منتوحتب 1998 – 1991ق.م

أسرة مصرية حادية عشرة (فقط في طيبة)الإسم - اللقبفترة الحكمتعليقات

منتوحوتپ الأول	2125 ق.م. – ??	تـِپي آ "عميد العائلة"
سـِحـِر تاوي - إنتف الأول	?? – 2112 ق.م.	-
وح عنخ - إنتف الثاني	2112 ق.م. – 2063 ق.م.	-
ناخت نب تپ نفر - إنتف الثالث	2063 ق.م. – 2055 ق.م.	-
نب حـِتـِپ رع - منتوحوتپ الثاني	2055 ق.م. – 2004 ق.م.	-
سا عنخ كا رع - منتوحوتپ الثالث	2004 ق.م. – 1992 ق.م.	-
نب تاوى رع - منتوحوتپ الرابع	1992 ق.م. – 1985 ق.م.	-

[center]الملك منتوحتب الثانى

منتوحوتپ الثاني (2046 - 1995 ق.م.) ملك مصر و هو ابن إنتف الثالث و يعتبر من مؤسسى الأسرة الحادية عشرة . نقل العاصمة إلى طيبة بدلا من ممفيس عاصمة الدولة القديمة ،وحد البلاد تحت حكمه[1]
و اضطر إلى اخماد بعض الثورات التى كانت ضده بالإضافة إلى أنه أعاد حال
البلاد إلى ما كانت عليه في عصر الدولة القديمة، يعتبر مؤسسا و أول حاكم
في عصر الدولة الوسطى في التاريخ المصري بقايا معبده بالدير البحرى لازالت موجودة بجوار معبد حتشبسوت ،أحبه المصريين كثيرا واعتبروه مثل مينا (مؤسس العصر العتيق والدولة القديمة) ومثل أحمس (مؤسس الدولة الحديثة ) ويوجد صورة له بجانب الملك مينا وأحمس.
بعد وفاته خلفه إبنه الوحيد على العرش و هو منتوحوتپ الثالث .

[/center]

[/center]

عصر الدوله الوسطى
يعتبر عصر الدولة الوسطى من أزهى عصور مصر الفرعونية، حيث نجح
منتوحتب الأول من توحيد البلاد مرة أخرى بعد حالة الفوضى التى احلت بمصر
في عهد العصر الانتقالى الاول وقد جاء قبل منتوحتب الاول اربع ملوك حاولوا
توحيد البلاد فقد اصبح منتوحتب الاول هو حاكم مصر و اعاد اليها نفس الحالة
التى كانت عليها في عهد الدولة القديمة فهناك اثار كثيرة لهذا الملك

حكم الأناتفة

يبدأ التاريخ الأول لعصر الدولة الوسطى بحكم أول حاكم في طيبة ويدعى انتف في طيبة
ويبدأ التاريخ الثاني بتحقيق الوحدة السياسية للبلاد حيث اتحدت السلطة
المركزية في مصر من جديد في أعقاب الفترة الطويلة من الاضطرابات وذلك بفضل
حكام طيبة ومجهوداتهم.

وحده سياسية

بدأ حكام طيبة في تكوين وحدتهم السياسية بعد مهادنة ملوك أهناسيا ملوك الأسرة العاشرة
وعمل حكام أهناسيا على طرد البدو الآسيويين من الدلتا، وفي نفس الوقت اتجه
حكام طيبة إلى الاهتمام بالنوبة والدفاع عنها ، وبفضل هذين الحدثين في
الشمال والجنوب أصبحت وحدة مصر في طريق التحقيق ، وبمرور فترة تزيد عن
ثمانين عاماً من الصراع نجح البيت الطيبي في تحقيق وحدة البلاد وتكوين الأسرة الحادية عشرة[1].

الأسر

يتكون من الاسرتين الحادية عشر والثانية عشرة.

الأسرة الحادية عشرة

منتوحتب الثانى

أسرة مصرية ثانية عشرة

أمنمحات الأول
سنوسرت الاول
أمنمحات الثانى
سنوسرت الثانى
سنوسرت الثالث
أمنمحات الثالث
أمنمحات الرابع
الملكة نفرو سوبك

دولة جميلة وهي بتاعة الاقتصاد كله

شكرا للمرور الجميل يامحسون وبجد تسلم ايدك

اسر الدوله الوسطى
الاسره الحاديه عشر(كل مصر) تنضم للدوله الوسطى ايضا
الأسرة الحادية عشر هي الأسرة الحادية عشر من الأسر الحاكمة في مصر الفرعونية وقد حكمت في الفترة من 2134 قبل الميلاد و حتي 1991 قبل الميلاد.

حكم الأناتفة

يبدأ التاريخ الأول لعصر الدولة الوسطى بحكم أول حاكم في طيبة ويدعى انتف في طيبة
ويبدأ التاريخ الثاني بتحقيق الوحدة السياسية للبلاد حيث اتحدت السلطة
المركزية في مصر من جديد في أعقاب الفترة الطويلة من الاضطرابات وذلك بفضل
حكام طيبة ومجهوداتهم. [1].

ملوك الأسرة الحادية عشرة

انيوتف الأول 2134 - 2118ق.م
الملك انيوتف الثانى 2118 - 2069ق.م
الملك انيوتف الثالث 2069 - 2061ق.م
الملك نب حبت رع - منتوحتب 2061 - 2010ق.م
الملك سعنخ كارع – منتوحتب 2010 – 1998ق.م
الملك نب تاوى رع – منتوحتب 1998 – 1991ق.م

الاسره الثانيه عشر

ملوكها
قائمة ملوك الأسرة الثانيه عشر

أمنمحات الأول (سحتب اب رع) 1991 – 1962ق.م
سنوسرت الأول (خبر كارع) 1956 - 1911 ق.م
امنمحات الثانى (نوب كاورع) 1911 - 1877 ق.م
سنوسرت الثانى (خاع خبررع) 1877 - 1870 ق.م
سنوسرت الثالث (خاع كاورع) 1836 - 1817 ق.م
أمنمحات الثالث (ني ماعت رع) 1817 - 1772 ق.م
أمنمحات الرابع (ماعت خرورع) 1772- 1763 ق.م
سبك نِفِرو (سبك كارع) 1763 - 1759 ق.م

الملك امنمحات الاول

ملك مصر (2000-1962 قبل الميلاد) كان امنمحات الأول ابن كبير الكهنة الذى
يدعى سنوسرت وابن سيدة تدعى نيفريت ثم اصبح وزيرا لاخر ملوك الاسرة
الحادية عشرة(منتوحتب الثانى),و
لما مات الملك دون وريث اعلن نفسه ملكا على مصر حوالى 2000 ق.م. به بدأ
عهد الاسرة-السلالة- الثانية عشرة . قام بتنظيم الحكومة والحد من سلطة
النبلاء وازدهرت مصر في عهده. نقل عاصمة طيبةإلى الفيوم قرب مدينة اللشت
حاليا,واسمى العاصمة (اثيت تاوى) وتعنى القابضة على الأرضين (الوجهين مصر
العليا ومصر السفلى),وقد واجه مشاكل كثيرة في بداية حكمه واضطر إلى ان
يقنع الشعب بالين تارة وبالقوة تارة, ولقد قضى امنمحات الأول على غارات
الليبين والأسيويين ، في عهد الملك أمنمحات الأول حدثت مشكلة القائد سنوهى التى أصبحت أسطورة فيما بعد, حكم آخر عشر سنوات من حكمه بالاشتراك مع ابنه سنوسرت الاول. قد وطد نفوذ على حكام الاقاليم بان من عصى امر امنمحات الاول سلب منة الحكم فانة من الملوك العظيمة التى يجب ان نهتم بها

اذهب إلى: تصفح, ابحث

التاريخ المصرى من البدايه الى النهايه(متجدد) - صفحة 2 180px-AmenemhetIPyramid

الملك سونسرت الاول

كان الملك سنوسرت الأول ثانى ملوك الأسرة الثانية عشر. في عهده كان
الأدب والصناعة في أوجهما. كما تميزت هذه الفترة بإزدهار الثروة المعدنية
والذهب والمشغولات الذهبية الدقيقة التى أنتشرت بوفرة.
هذا بالإضافة إلى الجهد الكبير الذى بذل في تدبير الأحجار الكريمة والفيروز والنحاس لعمل الحلى والنحت.
كما كانت أيضاً فترة إستقرار وتطور، حيث أقام الملك سنوسرت الأول هرمه
ومعبده الجنزي، في اللشت، بالقرب من الفيوم، العاصمة الجديدة التي أقامها
بعد مغادرة طيبة. وعثر له على تماثيل عدة هناك.
وشيد مرسى رمزيا أنيقاً لمركبة آمون رع، في الكرنك، بزخارف عدة تبرز علاقة الملك، بأرباب طيبة.
وقد امتدت فترة حكمه من سنة 1956 ق.م إلى سنة 1911 ق.ب

الملك سونسرت الثانى

سنوسرت الثاني (ح. 1882 ق.م.-1872 ق.م.) كان رابع فراعنة الأسرة الثانية عشر. حكم من 1882 ق.م. حتى 1872 ق.م.. بنى هرمه في اللاهون. وقد اهتم سنوسرت الثاني كثيراً بمنطقة الفيوم، وبنى نطاماً كبيراً للري من بحر يوسف إلى ما سيتصبح فيما بعد بحيرة قارون،
ومنه قناطر في اللاهون وأضاف شبكة صرف. وكان هدف مشروعه هو زيادة الرقعة
المزروعة. أهمية هذا المشروع تتضح من قرار سنوسرت الثاني بنقل المقبرة
الملكية من دهشور إلى اللاهون، حيث بنى هرمه. ولذكل أصبحت اللاهون العاصمة
السياسية لمصر خلال الأسرتين الثانية عشر والثالثة عشر. وقد أسس الفرعون
أول قرية عمال في مدينة كاهون القريبة، والتي بنت الدولة الحديثة على نمطها دير المدينة للصناع والفنانين.
وعلى العكس من خليفته، فقد حافظ سنوسرت الثاني على علاقات طيبة مع
الحكام المحليين وزعماء القبائل البدوية المحيطة والذين وصلوا إلى درجة
عالية من الثراء. وهناك شهادة على ذلك من العام السادس لحكمه على رسم
جداري من مقبرة حاكم محلي في بني حسن.مدة حكمه

من بين كل فراعنة الأسرة الثانية عشر، فإن مدة حكم سنوسرت الثاني هي أكثر المدد إثارة للجدل.

سبقه:
أمنمحات الثاني

فرعون
الأسرة ال12
1882 ق.م. - 1872 ق.م.

لحقه:
سنوسرت الثا

لث

سونسرت الثالث

سنوسرت الثالث (ح. 1878 ق.م.-1839 ق.م.) كان من خامس فراعنة الأسرة الثانية عشر. حكم من 1878 ق.م. حتى 1839 ق.م.، ويعتبر من أعظم فراعنة الدولة الوسطى. وسماه الإغريق سيزوستريس الثالث ويعتبر مصدراً لأسطورة سيزوستريس. والاسم ينطق كذلك: سنووسرت الثالث.
واصل سنوسرت الثالث توسع المملكة المصرية الوسطى في النوبة (من 1866 ق.م. حتى 1863 ق.م.) حيث أقام قلاع نهرية ضخمة منها بوهن وتوشكى عند اورونارتي ووصل حتى الشلال الثالث. هناك مسلة تذكر انجازاته الحربية في النوبة وفلسطين. كما بنى قلعة في مدينة بيبلوس الفينيقية وبنى قلعتى سمنة وقمنة ما وراء الجندل الثانى لحماية مصر الجنوبية والغربية. مورجان، في 1894، أفاد بوجود كتابات محفورة بالصخر الجرانيتي في جزيرة سهل (قرب أسوان)، تدون حفر قناة سيزوستريس, وقد أنشأ معبداً ومدينة في أبيدوس، ومعبد آخر في مدامود. بنى أول هرم في دهشور، (ويسمى الهرم الأسود)، والذي شاب انشاءه مشاكل انشائية دعت إلى ترك المشروع قبل اكتماله. وحوالي السنة الخامسة عشر من حكمه كملك، قرر بناء هرم جديد في الهوارة. استُخدم هرم دهشور كمدفن للعديد من السيدات الملكيات.
أول قناة مائية

قناة سيزوستريس

انشأ سنوسرت الثالث أول قناة مائية تربط ما بين البحر الأحمر والمتوسط عن طريق النيل سميت هذه القناة قناة سيزوستريس
(التسمية الأغريقية لسنوسرت) و انشأ امتدادها واسماها قناة (كبريت) ، ادت
هذه القناة إلى ازدياد حركة التجارة مع مصر وبلاد بونت و بين مصر وجزر
البحر المتوسط (كريت وقبرص).
بردية رايند

بردية رايند، برلين، يعتقد أنها كُتبت في عهد أمنمحات الثالث. وحسب تلك البردية يعتقد أن سنوسرت الثالث قد حكم لمدة 39 سنة، آخر عشرين سنة منهم كان أمنمحات الثالث مشتركاً معه في الحكم.

سبقه:
سنوسرت الثاني

فرعون
الأسرة ال12
1878 ق.م. - 1839 ق.م.

لحقه:
أمنمحات الثالث

الملك امنمحات الثالث

أمنمحات الثالث (ح. 1860 ق.م.-1814 ق.م.) كان من سادس فراعنة الأسرة الثانية عشر. حكم من 1860 ق.م. حتى 1814 ق.م.، ويعتبر أعظم فراعنة الدولة الوسطى. وربما كان قد شارك في الحكم مع والده ، سيزوستريس الثالث، لمدة 20 سنة قبل ارتقائه الحكم.

أمنمحات الثالث.

بنى أول هرم في دهشور، (ويسمى الهرم الأسود)، والذي شاب انشاءه مشاكل انشائية دعت إلى ترك المشروع قبل اكتماله. وحوالي السنة الخامسة عشر من حكمه كملك، قرر بناء هرم جديد في الهوارة. استُخدم هرم دهشور كمدفن للعديد من السيدات الملكيات.
معبده الجنائزي في الهوارة (بالقرب من الفيوم)، الذي يرافقه هرم، عرفه كلٌ من هيرودوت و ديودوروس سيكيولوس كقصر التيه أو لابيرنث Labyrinth. سترابو
وصفه بأنه اعجوبة من عجائب الدنياوقال فيه هيرودوت:{{انهيفوق الوصف،يتكون
من 12بهوا،ومن3الاف غرفة،نصفها تحت الارض ونصفها الاخر فوقها،والغرف
العليا تفوق ما اخرجه الانسان من اثار ،اذ أن سقوفها كلهاشيدت من الاحجار
،ويحيط بكل بهو اعمدة مصنوعة من الاحجار البيضاء.... }}. هرم الملك في
هوارة ضم بعض أعقد الإحتياطات الأمنية التي عُثر عليها في مصر، وربما
الوحيدة التي تقترب من الحيل التي تقرنها هوليوود
بمثل تلك المنشآت. وبالرغم من ذلك فقد سرقت مقبرة أمنمحات الثالث في
العهود القديمة. ابنته نِفِرو-پتاح دُفنت في هرم منفصل (عُثر عليه في 1956)
على بعد 2 كم جنوب غرب هرم الفرعون, كما بدأ عند قلعة سمنة القديمة بعمل
مقياس على نهر النيل عند الشلال الثانى (nilometer) والذى كان يقدر على
اساسه الضرائب.
أستغلال منخفض الفيوم

اقام أمنمحات الثالث سد اللاهون عن طريق استغلال الأرض المرتفعة التى امام منخفض الفيوم ليبنى عليها سد اللاهون الشهير.

بردية رايند
يعتقد أنها كُتبت في عهد أمنمحات الثالث. وقد استمتع بالحكم لفترة تتراوح
بين 45 و 47 سنة كاملة بالرغم من أن أقرب تاريخ له يأني من بردية من سنة
الحكم السادسة الأربعين، 1 أخِت 22 من عهده. لاحقاً أشرك أمنمحات معه في الحكم خليفته أمنمحات الرابع حسب نحت صخري (محطم حالياً) في كونوسو في النوبة، والذي يساوي السنة الأولى من عهد أمنمحات الرابع مع السنة 46 أو 47 أو 48 من عهد أمنمحات الثالث. ابنته سوبك نِفِرو
فيما بعد خَلَفت أمنمحات الرابع كآخر حاكم في الأسرة الثانية عشر. الاسم
الملكي لأمنمحات الثالث كان: "ني ماعت رع" ومعناه: "عدل رع وماعت".
أسماؤه الأخرى:

أمـِّنِمس
لامارس ، أميريس (حسب مانيتو).
مويريس
آ باو (الاسم الحورسي)

سبقه:
سنوسرت الثالث

فرعون
الأسرة ال12
1860 ق.م. - 1814 ق.م.

لحقه:
أمنمحات الرابع

الملك امنمحات الرابع

أمنمحات الرابع (ح. 1808 ق.م.-1799 ق.م.) كان سابع فراعنة الأسرة الثانية عشر. بدأ الحكم كشريك أصغر في الحكم مع أمنمحات الثالث، وأكمل معابد سابقه في مدينة ماضي بجنوب غرب الفيوم، وكذلك بنى معبداً في قصر الصاغة بشمال شرق الفيوم.
فترة حكمه القصيرة نسبيا خلت من الأحداث الكبرى، إلا أن عصره عُدّ بداية التدهور في الدولة الوسطى.
أمنمحات الرابع مات بدون وريث دكر و خلفته أخته غير الشقيقة (أو عمته)، سوبك نفرو،
التي أصبحت أول امرأة في 1500 سنة تحكم مصر. وربما كان أمنمحات الرابع زوج
سوبك نفرو إلا أنه لا يوجد دليل تاريخي لدعم الفكرة. وحسب بردية تورين بإن أمنمحات الرابع حكم لمدة 9 سنوات و3 أشهر و 27 يوماً.

بردية رايند
يعتقد أنها كُتبت في عهد أمنمحات الثالث. وقد استمتع بالحكم لفترة تتراوح
بين 45 و 47 سنة كاملة بالرغم من أن أقرب تاريخ له يأني من بردية من سنة
الحكم السادسة الأربعين، 1 أخِت 22 من عهده. لاحقاً أشرك أمنمحات معه في الحكم خليفته أمنمحات الرابع حسب نحت صخري (محطم حالياً) في كونوسو في النوبة، والذي يساوي السنة الأولى من عهد أمنمحات الرابع مع السنة 46 أو 47 أو 48 من عهد أمنمحات الثالث.
أسماؤه الأخرى:

أمـِّنِمس
خپر خپرو (الاسم الحورسي)

سبقه:
أمنمحات الثالث

فرعون
الأسرة ال12
1808 ق.م. - 1799 ق.م.

لحقه:
سوبك نفرو

فتره انتقاليه ثانيه

الفترة المصرية الإنتقالية الثانية هو الاسم الذي اطلقه علماء المصريات علي الفترة ما بين نهاية الدولة الوسطى وحلول الدولة المصرية الحديثة.
وهو العصر المعروف بعصر الفوضى والإضمحلال الثاني، و فيه حكم مصر الملوك
الرعاة أو ماعرف بالهكسوس واتخذوا من أواريس بشرق الدلتا عاصمة
للبلادوكونوا الاسرات من 13 :17 ولأنهم كانوا حكاماً غير مصريين لم يسمهم
المصريين فراعنة وأطلق على الحاكم منهم لفظ الملك. ويعتقد البعض، ضمن بضعة
نظريات، ربطاً بالقصص الديني، أنه في عصر حكم الهكسوس لمصر حدثت مجاعة
عالمية كان الفضل ليوسف بن يعقوب العبراني في حلها وعلى أثرها جاء بني
إسرائيل إلى مصر وظلوا بها بالرغم من خروج الهكسوس الذين استقبلوهم بها
حتى خرجوا منهافى عصر الدولة الحديثة بزعامة النبي موسى عليه السلام عصر
الرعامسة وهو مالم يثبت علمياً أو تاريخياً.

اسر عصر الاضمحلال الثانى

الاسره الثالثه عشر

في بداية هذا العصر غزو الهكسوس مصر و بدأ من الأسرة الثالثة عشر حتي الأسرة السابعة عشر و لذلك لم يكن لهذه الأسرات العديد من الاثار التي تدل علي فترة حكمهم.
وملوك هذه الأسرة حوالى سبعين ملكا ، وقد فقد الجزء الخاص بملوك هذه الأسرة من أهم المصادر وهى بردية تورين وما وصل إلينا عبارة عن قطع ممزقة بها ملوك الجزء الأول من هذه الأسرة.
وكانت مدينة طيبة هى العاصمة لملوك هذه الأسرة.

الأسرة الثالثة عشرالإسمفترة الحكم

وِجاف	1790 ق.م.
سوبك حتب الثالث	1745 ق.م.
نفر حتب الأول	1741 ق.م. – 1730 ق.م.
سوبك حتب الرابع	1730 ق.م. – 1720 ق.م.
سوبك حتب الخامس	1720 ق.م.
مر نفر رع اى	1720 ق.م.
مر حتب رع إني	1720 ق.م. – 1718 ق.م.

ملوك الاسره الثالثه عشر

الملك وجاف

الملك خوتاوى رع وجاف أحد ملوك الأسرة الثالثة عشر ويعتقد انه حكم في العام 1632 ق.م تقريبا.
عثر للملك وجاف على عدد من الآثار منها لوحة من الحجر الجيري الأبيض عثر عليها في الفنتين وتوجد بالمتحف المصري كما عثب له على قطعة من لوحة في خبيئة الكرنك وقطعة من تمثال في الكرنك وتمثال آخر في سمنه.
جاء ذكره في قائمة قاعة الأجداد المنسوبة للملك تحتمس الثالث ، وأيضا في قائمة الملوك ببردية تورين كأول ملوك الأسرة الثالثة عشر ولكن العديد من الأبحاث منها بحث عالم المصريات كيم رايهورت
ترى أن كاتب البردية ألتبس عليه أسم خوتاوى مع الأسم سخم رع خوتاوى الذى
يعتقد أنه أسم أول ملوك الأسرة الثالثة عشر ، ويعتقد كيم أنه ابن الملك
أمنمحات الرابع ولكن لا يوجد ما يثبت صحة هذا الأفتراض ، فكان نتيجة ذلك
أن وضع أسم الملك وجاف والذى يعتقد انه من منتصف هذه الأسرة في بداية
القائمة ليكون هو أول ملوك هذه الأسرة.

الملك سوبك حتب الثالث

الملك سوبك حتب الثالث أحد ملوك الأسرة الثالثة عشر ، والأسم الملكى له هو سحم رع سواز تاوى

عائلته

ولقد عثر على عدد من الآثار التى تخبرنا عن عائلة الملك سوبك حتب
فاوالده يدعى منتوحتب ووالدته تدعى أوهت آبو ، وكان لسوبك حتب زوجتين
الأولى تدعى سنب حنس والثانية تدعى نيني والتى أنجب منها أبنتين ، وقد عثر
على لوحة توجد بمتحف اللوفر تصور زوجته نيني وأبنتيها تتعبدان للإله مين.

آثاره

وجد للملك سوبك حتب العديد من الآثار على الرغم من فترة حكمه القصيرة والتى يعتقد أنها ثلاث سنوات كما ذكر في بردية تورين بينما لم يأت ذكر له في قائمة الملوك في معبد الكرنك.
فقد أقام مقصورة في معبد منتو في المدمود ، ومعبد صغير في مدينة الكاب أكتشف عام 1938م أستعملت أساساته فيما بعد لبناء معبد كبير في الأسرة السادسة والعشرين
، وتعد النقوش في هذه المعبد على درجة كبيرة من الأتقان والجمال ، كما عثر
في مدينة الكاب أيضا مقبرة لأمير يدعى سبك نخت ذكر في نقوشها أنه عاش في
عهد الملك سوبك حتب الثالث.
كما عثر له على تمثال من الجرانيت الأحمر في تل بسطة وجزء من تمثال أخر من الجرانيت أيضا عثر عليه في الكرنك ، وعدد من الجعارين منقوش عليها اسمه وبلطة وكرة من الذهب.

الملك نفر حتب الاول

الملك نفر حتب الأول والأسم الملكى خع سخم رع أحد أهم ملوك الأسرة الثالثة عشر
خلف نفر حتب الملك سوبك حتب الثالث على عرش البلاد وتخبرنا بردية تورين أن حكمه أمتد مدة 11 عاما ، وهذا يجعله من أحد أطول الملوك حكما في هذه الأسرة.
عائلته

ينحدر نفر حتب الأول من عائلة عسكرية من طيبة ، والده يدعى حاعنخف وأسم ووالدته كمي ، وكان والده يحمل لقب أبا الإله ، ولنفر حتب أخوين تولى كل منهما العرش فيما بعد وهما سوبك حتب الرابع ومن وازرع
زوجة نفر حتب تدعى سنسنب أنجب منها عدد من الأبناء هم ساحتحور وهو أول أولاده وسوبك حتب وحاعنخف وحرحتب.
آثاره

للملك نفر حتب آثارا هامة في كل أنحاء مصر
وخارجها فقد عثر في بلدة ببلوص (جبيل الواقعة على شاطىء فينقية) قطعة حجر
منقوش عليها رسم الملك نفر حتب ومعه أمير ببلوص والذى يدعى بنتن كما يذكر
النقش وهو يقوم بتقديم فروض الطاعة والولاء للملك نفر حتب مما يشير إلى أن
فينقية كانت خاضعة للملك نفر حتب .
ومن أهم الآثار التى وجدت للملك نفر حتب لوحة كبيرة عثر عليها في العرابة المدفونة (أبيدوس) ترجع إلى العام الثاني من حكمه أمر بنقشها إحياء لذكرى الإله أوزير
ذكر فيها نفر حتب الأعمال التى قام بها للأحتفاء بالإله أوزير ، وهذه
اللوحة من الآثار القليلة التى توضح لنا الأجرءات التى تتخذ لصنع ونقش
اللوحات الحجرية بناء على أوامر الملك.
وقد وجد عدد من النقوش على الصخور في أسوان وجزيرة سهل (بالقرب من أسوان) التى تحمل أسم الملك وأسماء أفراد عائلته وزوجته ، ومن هذه النقوش تم التعرف على عائلته.
وقد عثر على محراب عليه صورة له في معبد الكرنك ، كما عثر على رأس عمود ذكر عليه أسمه يوجد حاليا في متحف برلين ، وعثر أيضا على عدد من الجعارين منقوش عليها أسمه وتوجد في متاحف اللوفر ومتحف تورين ومتحف شتوتجارت بألمانيا.
نهاية حكمه

نهاية حكم نفر حتب أو ظروف وفاته غير معروفة ، وقد خلفه على العرش أخاه
سوبك حتب الرابع الذى يعتقد أنه شارك أخاه في الحكم فقد عثر في الكرنك على
قطعة حجر عليها نقش أسميهما معا.
ولكن يعتقد أيضا طبقا لما ذكر في بردية تورين التى وضعت بين أسم الملك
نفر حتب وسوبك ختب الرابع أسم ساحتحور وهو نفس أسم أبن نفر حتب أنه شارك
والده الحكم ولكنه توفي قبل والده ولكن لم يعثر له على أى آثار تؤيد هذا
الأفتراض.

الله عليك يا حوده يا جامد

تسلم الايادى يا عسل

» تاريخ دوري ابطال اوروبا من البدايه الي 2008
» فى النهايه انا انسان
» ايدأ وعينك على النهايه
» وثائق لعبت دورا فى تحويل مسار التاريخ
» طائرات ما قبل التاريخ