مقالات عن المتنبي٥

فعمل النامي قصيدتة أولها:

أألبيض تعصي يا عقيل بن عامر

وما بتر الأعمار مثل البواتـر

كأن علياً والقنا في ظهورهــم

سماء رمتهم بالنجوم الزواهر

فولت تناجي بالنجاء خلالهــا

وتجأر من أحكام سمر جوائر

قال: وتشاجر الناس في القصيدتين، وتقدم سيف الدولة بإنفاذهما إلى بغداد وأن يكتب في معناهما إلى العلماء، فلم يحكم أحد بشيء، إلا أن قصيدة النامي أعيدت وقد كتبت بماء الذهب، فعلم من هذا أنهم قد فضلوها.
ويقول النامي:
كان قد بقي في الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت أشتهي أن أكون سبقته إلى معنيين قالهما.. ما سبق إليهما، أما أحدهما فقوله:

رماني الدهر بالأرزاء حتى

فؤادي في غشـاء من نبال

فصرت إذا أصابتني سهام

تكسرت النصال على النصال

والآخر قوله:

حتى عبرن بأرسناس سوابحا

ينشرن فيه عمائم الفرسان

في محفل ستر العيون غباره

فكأنما يبصـرن بالآذان

المتنبي يهجر حلب

يقول المتنبي:

فَغادَرَ الهَجرُ ما بَيني وَبَينَكُــمُ

يَهماءَ تَكذِبُ فيهــــا العَينُ وَالأُذُنُ

تَحبو الرَواسِمُ مِن بَعدِ الرَسيمِ بِها

وَتَسأَلُ الأَرضَ عَن أَخفافِهـــا الثَفِنُ

ما قرئ هذان البيتان إلا وقفت إجلالا لهما ولقائلهما، وهما من قصيدة ذائعة الصيت للمتنبي مطلعها:

بم التعلل لا أهل ولا وطن

ولا نديم ولا كأس ولا سكن

نظمها في مصر وهي من قصائده الخاصة التي لم ينشدها كافورا، الأثيرة لديه، والتي ضمَّنها أساه وصبره وعزمه وشدّة بأسه. واليَهْماء: فلاةٌ مَلْساء ليس بها نبتٌ. والأَيْهَمُ: البلدُ الذي لا عَلَم به. والرواسم من الناقة الرَسُومٌ وهي التي تؤثِّر في الأرض من شدة الوطء. والرسيم ضربٌ من سير الإبل. قال أبو عبيد: فإذا ارتفع السيرُ عن العَنَقِ قليلاً فهو التزيُّدُ، فإذا ارتفع عن ذلك فهو الذميلُ ثم الرَسيمُ. والثَّفِنةُ من البعير والناقة: الرُّكْبة وأُصول أَفخاذه. والمراد من البيتين هو:
يخبر الذين يخاطبهم أنه قد بعد عن بلادهم، فصار بينه وبينهم يهماء تكذب فيها العين والأذن، لأنها بعيدة الأرجاء فالعين لا يتبين فيها الشخص على حقيقته، كذلك الأذن ليس سمعها في هذه القفرة بالصحيح.
وأن أخفاف الإبل قد ذهبت لطول السفر، فثفناتها تسأل الأرض أين ذهبت الأخفاف؟
أمّا المعنيُّ بهذه الأبيات فسيف الدولة الحمداني.

شكرا عالمجهود

شكرا يا مان على المجهود الجميل دة !!!

ana bénét mou chab ya akh mosta ya3ni girl mou man

تسلم الايادى يا جميل